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文檔簡(jiǎn)介
1、荀子的“明分”思想，歷來(lái)研究者甚多，但多拘泥于從社會(huì)組織系統(tǒng)論的角度對(duì)“明分使群”思想進(jìn)行解讀。本文認(rèn)為，“明分”可謂是《荀子》一書(shū)的文眼，用它來(lái)審視和疏通荀子各篇，往往會(huì)有豁然貫通之感?；诖耍疚膶ⅰ懊鞣帧彼枷胙芯康囊曇皵U(kuò)展到《荀子》全書(shū)，將分散于各篇中的一些重要的“明分”思想片段整合在一起，以使荀子“明分”思想內(nèi)容的全貌完整地展現(xiàn)出來(lái)。
本文認(rèn)為，荀子的“明分”思想除了涉及以“明分使群”為核心理念的社會(huì)組織建構(gòu)理論之
2、外，主要包括“明于天人之分”、“明于性偽之分”、“明于賢愚之分”和“明于王霸之分”等四個(gè)方面。此外，先王與后王之間的分別，也是荀子“明分”思想的一個(gè)重要組成部分。荀子“明分”的目的，小而言之，是為了救患除禍；大而言之，是為了兼足天下之道。因此，荀子“明分”思想具有重要的社會(huì)學(xué)意義。
“正名”是荀子“明分”思想的邏輯基礎(chǔ)。本文認(rèn)為，在提出性惡論的時(shí)候，荀子明確指出他所言之性是“情性”，所謂性惡，其實(shí)是說(shuō)“情性惡”，這是本文提
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