生態(tài)文明背景下農(nóng)民生態(tài)道德研究.pdf

1、在西方世界里，隨著19世紀工業(yè)革命將人們的生活從農(nóng)業(yè)分離而投入工業(yè)都市懷抱后，對于人與環(huán)境互動關(guān)系的反思逐漸出現(xiàn)。尤其是1962年蕾切爾·卡遜《寂靜的春天》、1967年懷特《我們生態(tài)危機的歷史根源》發(fā)表后，西方社會開始反省人類生活對周遭環(huán)境帶來的巨大影響，而這也促成了生態(tài)環(huán)境倫理學(xué)思潮的興起。環(huán)境倫理學(xué)除了作為反思人類與自然環(huán)境關(guān)系的論述基礎(chǔ)外，更多地探討如何將這些生態(tài)環(huán)境的觀念內(nèi)化為人們?nèi)粘Ｉ畹膬r值與態(tài)度。
　　黨的“十八大”

2、提出要“大力推進生態(tài)文明建設(shè)”。隨著經(jīng)濟發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，從客觀上來講，污染正從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，并且，農(nóng)村長期沿用的固有生產(chǎn)生活方式也將加速環(huán)境的惡化;從主觀上講，農(nóng)民良好的生態(tài)意識和生態(tài)道德行為仍未養(yǎng)成。因此，研究生態(tài)文明背景下農(nóng)民生態(tài)道德，對于改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，建設(shè)秀美山村，提升農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的能力至關(guān)重要。本文以生態(tài)文明背景下農(nóng)民生態(tài)道德研究為選題，研究了生態(tài)文明背景下農(nóng)民生態(tài)道德建設(shè)現(xiàn)狀，探究了其中存在問題及原因，構(gòu)建了適應(yīng)生

3、態(tài)文明的“四位一體”農(nóng)民道德體系，選題具有重要的理論意義與應(yīng)用價值。
　　本文從四個方面對生態(tài)文明背景下農(nóng)民生態(tài)道德建設(shè)進行了分析和研究。首先，從生態(tài)文明的概念入手，分析了生態(tài)文明的內(nèi)涵，揭示了生態(tài)文明與物質(zhì)文明、精神文明和政治文明之間的關(guān)系，闡述了生態(tài)文明在中國的發(fā)展歷程，并論述了生態(tài)文明視角下人與自然的辯證關(guān)系。其次，文章從社會主義新農(nóng)村建設(shè)的需要、農(nóng)民自身發(fā)展的需要、農(nóng)業(yè)良性發(fā)展的需要三個方面，對農(nóng)民生態(tài)道德建設(shè)的必要性進行

4、了分析，并從應(yīng)對農(nóng)村生態(tài)危機、提高農(nóng)民生態(tài)環(huán)境道德認知度和建構(gòu)農(nóng)村良善的環(huán)境道德行為三個方面探析了農(nóng)民生態(tài)道德建設(shè)的重要性。再次，選取山西多地農(nóng)民為調(diào)查對象，對生態(tài)文明背景下農(nóng)民生態(tài)道德的現(xiàn)狀進行了問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示農(nóng)村生態(tài)道德建設(shè)存在對生態(tài)知識認知度不高、對生態(tài)問題不夠關(guān)心、生態(tài)道德意識薄弱以及未養(yǎng)成良好的生態(tài)道德行為等問題，并總結(jié)出了農(nóng)民道德存在問題的原因在于生態(tài)科學(xué)知識匱乏、社會公德意識欠缺、生態(tài)環(huán)境宣傳滯后和生態(tài)教育手段不足