山區(qū)農(nóng)民生態(tài)觀探析

1、<p><b>　　山區(qū)農(nóng)民生態(tài)觀探析</b></p><p>　?。ūＩ绞形h校，云南 保山 678000） </p><p>　　【摘 要】云南保山山區(qū)脆弱的生態(tài)環(huán)境與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民淡漠的生態(tài)觀有著密切的聯(lián)系，要改變這一狀況必須塑造一種利于生態(tài)環(huán)境保護(hù)和維持的生態(tài)文化。 </p><p>　　【關(guān)鍵詞】保山山區(qū)農(nóng)民；生態(tài)觀；建議 <

2、;/p><p>　　保山是一個(gè)以山區(qū)為主的農(nóng)業(yè)大市，農(nóng)民的生態(tài)觀對(duì)山區(qū)生態(tài)狀況有著直接的影響。生態(tài)觀在一定程度上反映出類似地區(qū)的某些共性，通過(guò)對(duì)一些現(xiàn)象進(jìn)行分析，不難發(fā)現(xiàn)脆弱的山區(qū)生態(tài)與淡漠的生態(tài)觀有著緊密的聯(lián)系。要改變這一狀況必須塑造一種利于生態(tài)環(huán)境保護(hù)和維持的生態(tài)文化，這對(duì)于加強(qiáng)云南山區(qū)生態(tài)文明建設(shè)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。 </p><p>　　一、保山山區(qū)生態(tài)價(jià)值觀問(wèn)題、表現(xiàn)及成因 &l

3、t;/p><p><b>　?。ㄒ唬┗緺顩r </b></p><p>　　保山市地處橫斷山脈滇西縱谷南端，境內(nèi)地形復(fù)雜多樣，整個(gè)地勢(shì)自西北向東南延伸傾斜，最低海拔535米，最高海拔3780.9米，平均海拔 1800米左右。在19637萬(wàn)平方公里國(guó)土面積中山地面積占92%，山間盆地占8%。戶籍總?cè)丝?55.56萬(wàn)人，世居少數(shù)民族13個(gè)，少數(shù)民族人口27.10萬(wàn)人，有183

4、.3萬(wàn)人居住在鄉(xiāng)村。全市森林覆蓋率42.5%，城市綠化面積11.48%，山區(qū)、半山區(qū)森林覆蓋率均在60%以上。 </p><p>　　全市71.72%的人口靠農(nóng)業(yè)為生，主要在分布于山間、坡地的耕地上種植糧食作物和經(jīng)濟(jì)作物，山區(qū)、半山區(qū)主要種植糧食作物，熱區(qū)主要種植熱帶經(jīng)濟(jì)作物。農(nóng)村平均人均耕地面積1.12畝，水田0.46畝/人，屬于人多耕地少的狀況。規(guī)劃的林地面積2006萬(wàn)畝，有林地面積1674萬(wàn)畝，森林覆蓋率6

5、1.9%。 </p><p><b>　　（二）生態(tài)觀問(wèn)題 </b></p><p>　　生態(tài)環(huán)境脆弱的我國(guó)山區(qū)生態(tài)的共性，保山也不例外。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的要求，在增加農(nóng)民收入和提高土地產(chǎn)出的迫使下，伴隨著城市化進(jìn)程的步伐加快及人居環(huán)境的改善土地不斷被開(kāi)發(fā)，經(jīng)濟(jì)林木面積擴(kuò)大導(dǎo)致生態(tài)林面積縮小，經(jīng)濟(jì)作物大量種植和農(nóng)藥、化肥的大量使用形成的土壤退化和面源污染逐步擴(kuò)大，

6、不斷形成的對(duì)某一物種價(jià)值需求擴(kuò)大的行為導(dǎo)致的生物多樣性特征逐步消失，給本已脆弱的山區(qū)生態(tài)環(huán)境形成了巨大的壓力。這些都是行為方式的結(jié)果，真正對(duì)這些行為方式產(chǎn)生影響的卻是人類的生態(tài)觀。 </p><p>　　這里需要?jiǎng)澐殖霾煌巳荷鷳B(tài)觀對(duì)山區(qū)生態(tài)的影響。第一種是市場(chǎng)中產(chǎn)生需求的人類生態(tài)觀。這類人群是一種間接的生態(tài)觀，直接的體現(xiàn)在消費(fèi)觀念上。第二類人群是宏觀經(jīng)濟(jì)的管理者。主要是政策制定者、利益誘導(dǎo)者，在某種程度上這類人

7、群會(huì)對(duì)行為人產(chǎn)生直接影響。第三類人群是直接行為人，主要是在山區(qū)生產(chǎn)生活的當(dāng)?shù)厝罕?。這一類人群的行為方式與地方的生態(tài)狀況直接關(guān)聯(lián)，不同的行為方式對(duì)地方生態(tài)的恢復(fù)和保持產(chǎn)生不同的影響，或大或小，或正或反。對(duì)于一定的行為來(lái)說(shuō)，前兩種人群是間接的因數(shù)，只有第三類人群才是直接的因數(shù)。固然，人類行為都是在對(duì)客觀環(huán)境認(rèn)識(shí)、辨別和選擇基礎(chǔ)上，但不同的思想觀念可能會(huì)導(dǎo)致不同的行為方式，依然能夠滿足其自身的需要。一個(gè)利于生態(tài)文明建設(shè)的思想觀念不一定就不能滿

8、足自身的需要。 </p><p>　　直接行為人的生態(tài)觀對(duì)保山山區(qū)生態(tài)狀況產(chǎn)生著直接影響。不難看出，當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)狀況的惡化在很大程度上取決于山區(qū)居民的生態(tài)觀，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的群體的角度看是地方的生態(tài)文化尚未形成。沒(méi)有一個(gè)科學(xué)的生態(tài)觀，或者生態(tài)觀淡漠是保山山區(qū)農(nóng)民對(duì)待自然生態(tài)最突出的問(wèn)題，這種狀況非常不利于生態(tài)文明的建設(shè)，對(duì)于構(gòu)建“美麗保山”，打造“生態(tài)家園”來(lái)說(shuō)無(wú)疑是致命的。 </p><p><

9、;b>　　（三）表現(xiàn)及成因 </b></p><p>　　保山山區(qū)群眾生態(tài)觀淡漠表現(xiàn)是多方面的，主要表現(xiàn)在：一是對(duì)于生態(tài)環(huán)境與人類日常生產(chǎn)生活活動(dòng)的關(guān)系沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)。認(rèn)為些許的行為不會(huì)帶來(lái)太大的影響，許多群眾都會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)的有這樣或那樣的行為，單個(gè)的行為看似并不起眼，對(duì)生態(tài)環(huán)境不會(huì)產(chǎn)生什么大的影響，但當(dāng)這樣的行為積累到一定量的時(shí)候就會(huì)引起生態(tài)環(huán)境的聚變。生產(chǎn)生活垃圾的隨意丟棄、重農(nóng)藥化肥而輕視

10、農(nóng)家肥使用、不按規(guī)劃建筑房屋、生活污水隨意排放、一些有價(jià)值野生動(dòng)植物資源的意外獲取、任意開(kāi)墾荒山荒地等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這已成為一種農(nóng)村常見(jiàn)的生產(chǎn)生活方式。二是分散生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的個(gè)體行為方式導(dǎo)致的相互約束力的降低。保山山區(qū)土地密集程度不高，農(nóng)業(yè)活動(dòng)相對(duì)分散。在這樣的情況下長(zhǎng)期以來(lái)形成了在自家田地山林做什么都是自己的事與他人無(wú)關(guān)，熟不知山區(qū)生態(tài)環(huán)境無(wú)界限。近年來(lái)，類似這樣的生產(chǎn)生活方式導(dǎo)致對(duì)他人不利的影響的事例不在少數(shù)。如一段時(shí)期龍陵縣象達(dá)鄉(xiāng)盛產(chǎn)

11、黃龍玉，村民依仗礦石出在自家山地挖洞開(kāi)采導(dǎo)致一些溪流斷流的現(xiàn)象。三是缺乏有效防控的手段。土地承包到戶，在農(nóng)民看來(lái)土地就是自己的，別人無(wú)權(quán)干涉，沒(méi)有很好的辦法來(lái)行使土地集體所有權(quán)，作為村集體只能是提出一些建議。 </p><p>　　近年來(lái)，隨著國(guó)家土地政策和林業(yè)政策的不斷出臺(tái)和落實(shí)，山區(qū)村民環(huán)境保護(hù)意識(shí)有了較大提高，生態(tài)恢復(fù)較好，但許多不利于生態(tài)恢復(fù)和保持的行為依然存在。國(guó)家政策主導(dǎo)的價(jià)值觀會(huì)對(duì)某些行為產(chǎn)生一定的

12、影響，但這種影響遠(yuǎn)不如一種文化涉及面廣約束力持久。生產(chǎn)生活廣袤的山區(qū)群眾的思想意識(shí)都較為現(xiàn)實(shí)，很少會(huì)從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)考慮問(wèn)題。過(guò)去老一輩人多是用一種傳統(tǒng)的思想觀念來(lái)約束自己，有的傳統(tǒng)現(xiàn)在看來(lái)都是非常具有遠(yuǎn)見(jiàn)的，儒家思想、道家思想中就有許多人與自然和諧相處觀念，并把這些觀念寓意于在人的行為中。在現(xiàn)實(shí)利己思想的影響下，一些好的傳統(tǒng)逐步淡忘，已經(jīng)很少成為新一代人思想意識(shí)主流。在生態(tài)環(huán)境中，沒(méi)有好的傳統(tǒng)文化的約束，人們放任自我，到頭來(lái)卻自食其果。 &l

13、t;/p><p>　　各自為政的家庭聯(lián)產(chǎn)承包方式讓人更多站在自身的利益上考慮問(wèn)題，這無(wú)形滋長(zhǎng)了利己主義的思想，久而久之便成基本倫理。隨手拈來(lái)的生態(tài)環(huán)境利益可任意攫取，破壞生態(tài)環(huán)境所付出的代價(jià)卻人人承擔(dān)，這種思想屢見(jiàn)不鮮。此外，外部的需求通過(guò)價(jià)值的方式也會(huì)左右擁有自然生態(tài)土地的農(nóng)民的思想，掠奪式的開(kāi)采方式對(duì)于本來(lái)處于良好生態(tài)的山進(jìn)一步惡化?？傊?，在難以積淀成應(yīng)有的生態(tài)文化，思想意識(shí)會(huì)在各種誘惑下變得岌岌可危，這是一個(gè)不

14、好的信號(hào)。 　　二、保護(hù)和恢復(fù)好山區(qū)生態(tài)環(huán)境的幾點(diǎn)建議 </p><p>　　保護(hù)和恢復(fù)好山區(qū)生態(tài)環(huán)境功在當(dāng)代、利在千秋。黨的十八大把建設(shè)美麗家園作為一個(gè)重要的目標(biāo)，說(shuō)明了解決好這一問(wèn)題的重要性。建設(shè)美麗家園關(guān)鍵是要生態(tài)要好、人居環(huán)境要美。從保山山區(qū)的實(shí)際看，最為關(guān)鍵的還是要從思想意識(shí)入手，從樹(shù)立保護(hù)生態(tài)的行為的思想意識(shí)方面著力。 </p><p>　　（一）重塑優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化 <

15、/p><p>　　一是要加大力度宣傳優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，對(duì)待祖先留下來(lái)的寶貴思想財(cái)富要善于吸取。辯證的認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，棄其糟粕留其精華，不能不分優(yōu)秀與糟粕一棒子打死。二是要提煉人與自然和諧共贏的思想觀念，并與相應(yīng)的形式結(jié)合起來(lái)，形成對(duì)不利行為的約束。三是要用科學(xué)思想解釋弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然，注重對(duì)新一代農(nóng)民的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想教育。 </p><p>　?。ǘ┖暧^管理部門(mén)要切實(shí)把恢復(fù)和改善生態(tài)環(huán)境

16、作為一個(gè)重要的發(fā)展目標(biāo) </p><p>　　切忌不計(jì)后果的一味追求GDP的思想，“農(nóng)民收入倍增”計(jì)劃一定要從生態(tài)環(huán)境改善、人民生活質(zhì)量提高的基礎(chǔ)上來(lái)體現(xiàn)。對(duì)山區(qū)農(nóng)村要進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，把當(dāng)前“農(nóng)村村莊整治行動(dòng)”納入到規(guī)劃的范圍內(nèi)。國(guó)家要擴(kuò)大生態(tài)林的面積，提高補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)，補(bǔ)助的標(biāo)準(zhǔn)至少要能彌補(bǔ)由此帶來(lái)的大部分經(jīng)濟(jì)損失，強(qiáng)化水源地的保護(hù)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)、辦事處要把村、社區(qū)生態(tài)文明建設(shè)取得的成果與工作經(jīng)費(fèi)聯(lián)系起來(lái)，要把綠化荒山行動(dòng)作

17、為當(dāng)前工作的重點(diǎn)，超前謀劃，抓好落實(shí)。 </p><p>　　（三）規(guī)范造成生態(tài)環(huán)境重大破壞的市場(chǎng)行為 </p><p>　　政府要制定出相應(yīng)的管理規(guī)定，嚴(yán)格限制私下不利于生態(tài)保持的交易方式。對(duì)土地承包及林權(quán)制度中致使生態(tài)遭到嚴(yán)重破壞行為方式，在國(guó)家和集體相互協(xié)商意見(jiàn)一致的基礎(chǔ)上，從承包權(quán)及林權(quán)行為能力上進(jìn)行判斷，通過(guò)變更使用權(quán)的方式加以約束。綜合采用法律、經(jīng)濟(jì)、行政等手段控制這一類型行為

18、的發(fā)生。 </p><p>　　（四）廣泛的、長(zhǎng)期的開(kāi)展山區(qū)生態(tài)文化示范活動(dòng) </p><p>　　樹(shù)立生態(tài)文化農(nóng)村文化的重要組成部分的思想，把生態(tài)文化有機(jī)的與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)。興建文化廣場(chǎng)，開(kāi)辟生態(tài)文化專欄。通過(guò)“電影下鄉(xiāng)活動(dòng)”，插播一些推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的紀(jì)錄片，讓廣大的群眾認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性。發(fā)放一些宣傳單，粘貼標(biāo)語(yǔ)，形成一個(gè)保護(hù)生態(tài)、愛(ài)護(hù)環(huán)境的良好氛圍。請(qǐng)一些老輩子對(duì)