山區(qū)農(nóng)民生態(tài)觀探析

1、<p><b>　　山區(qū)農(nóng)民生態(tài)觀探析</b></p><p>　?。ūＩ绞形h校，云南 保山 678000） </p><p>　　【摘 要】云南保山山區(qū)脆弱的生態(tài)環(huán)境與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民淡漠的生態(tài)觀有著密切的聯(lián)系，要改變這一狀況必須塑造一種利于生態(tài)環(huán)境保護(hù)和維持的生態(tài)文化。 </p><p>　　【關(guān)鍵詞】保山山區(qū)農(nóng)民；生態(tài)觀；建議 <

2、;/p><p>　　保山是一個以山區(qū)為主的農(nóng)業(yè)大市，農(nóng)民的生態(tài)觀對山區(qū)生態(tài)狀況有著直接的影響。生態(tài)觀在一定程度上反映出類似地區(qū)的某些共性，通過對一些現(xiàn)象進(jìn)行分析，不難發(fā)現(xiàn)脆弱的山區(qū)生態(tài)與淡漠的生態(tài)觀有著緊密的聯(lián)系。要改變這一狀況必須塑造一種利于生態(tài)環(huán)境保護(hù)和維持的生態(tài)文化，這對于加強(qiáng)云南山區(qū)生態(tài)文明建設(shè)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。 </p><p>　　一、保山山區(qū)生態(tài)價值觀問題、表現(xiàn)及成因 &l

3、t;/p><p><b>　?。ㄒ唬┗緺顩r </b></p><p>　　保山市地處橫斷山脈滇西縱谷南端，境內(nèi)地形復(fù)雜多樣，整個地勢自西北向東南延伸傾斜，最低海拔535米，最高海拔3780.9米，平均海拔 1800米左右。在19637萬平方公里國土面積中山地面積占92%，山間盆地占8%。戶籍總?cè)丝?55.56萬人，世居少數(shù)民族13個，少數(shù)民族人口27.10萬人，有183

4、.3萬人居住在鄉(xiāng)村。全市森林覆蓋率42.5%，城市綠化面積11.48%，山區(qū)、半山區(qū)森林覆蓋率均在60%以上。 </p><p>　　全市71.72%的人口靠農(nóng)業(yè)為生，主要在分布于山間、坡地的耕地上種植糧食作物和經(jīng)濟(jì)作物，山區(qū)、半山區(qū)主要種植糧食作物，熱區(qū)主要種植熱帶經(jīng)濟(jì)作物。農(nóng)村平均人均耕地面積1.12畝，水田0.46畝/人，屬于人多耕地少的狀況。規(guī)劃的林地面積2006萬畝，有林地面積1674萬畝，森林覆蓋率6

5、1.9%。 </p><p><b>　　（二）生態(tài)觀問題 </b></p><p>　　生態(tài)環(huán)境脆弱的我國山區(qū)生態(tài)的共性，保山也不例外。隨著經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的要求，在增加農(nóng)民收入和提高土地產(chǎn)出的迫使下，伴隨著城市化進(jìn)程的步伐加快及人居環(huán)境的改善土地不斷被開發(fā)，經(jīng)濟(jì)林木面積擴(kuò)大導(dǎo)致生態(tài)林面積縮小，經(jīng)濟(jì)作物大量種植和農(nóng)藥、化肥的大量使用形成的土壤退化和面源污染逐步擴(kuò)大，

6、不斷形成的對某一物種價值需求擴(kuò)大的行為導(dǎo)致的生物多樣性特征逐步消失，給本已脆弱的山區(qū)生態(tài)環(huán)境形成了巨大的壓力。這些都是行為方式的結(jié)果，真正對這些行為方式產(chǎn)生影響的卻是人類的生態(tài)觀。 </p><p>　　這里需要劃分出不同人群生態(tài)觀對山區(qū)生態(tài)的影響。第一種是市場中產(chǎn)生需求的人類生態(tài)觀。這類人群是一種間接的生態(tài)觀，直接的體現(xiàn)在消費(fèi)觀念上。第二類人群是宏觀經(jīng)濟(jì)的管理者。主要是政策制定者、利益誘導(dǎo)者，在某種程度上這類人

7、群會對行為人產(chǎn)生直接影響。第三類人群是直接行為人，主要是在山區(qū)生產(chǎn)生活的當(dāng)?shù)厝罕?。這一類人群的行為方式與地方的生態(tài)狀況直接關(guān)聯(lián)，不同的行為方式對地方生態(tài)的恢復(fù)和保持產(chǎn)生不同的影響，或大或小，或正或反。對于一定的行為來說，前兩種人群是間接的因數(shù)，只有第三類人群才是直接的因數(shù)。固然，人類行為都是在對客觀環(huán)境認(rèn)識、辨別和選擇基礎(chǔ)上，但不同的思想觀念可能會導(dǎo)致不同的行為方式，依然能夠滿足其自身的需要。一個利于生態(tài)文明建設(shè)的思想觀念不一定就不能滿

8、足自身的需要。 </p><p>　　直接行為人的生態(tài)觀對保山山區(qū)生態(tài)狀況產(chǎn)生著直接影響。不難看出，當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)狀況的惡化在很大程度上取決于山區(qū)居民的生態(tài)觀，從長遠(yuǎn)的群體的角度看是地方的生態(tài)文化尚未形成。沒有一個科學(xué)的生態(tài)觀，或者生態(tài)觀淡漠是保山山區(qū)農(nóng)民對待自然生態(tài)最突出的問題，這種狀況非常不利于生態(tài)文明的建設(shè)，對于構(gòu)建“美麗保山”，打造“生態(tài)家園”來說無疑是致命的。 </p><p><

9、;b>　?。ㄈ┍憩F(xiàn)及成因 </b></p><p>　　保山山區(qū)群眾生態(tài)觀淡漠表現(xiàn)是多方面的，主要表現(xiàn)在：一是對于生態(tài)環(huán)境與人類日常生產(chǎn)生活活動的關(guān)系沒有清醒的認(rèn)識。認(rèn)為些許的行為不會帶來太大的影響，許多群眾都會自覺不自覺的有這樣或那樣的行為，單個的行為看似并不起眼，對生態(tài)環(huán)境不會產(chǎn)生什么大的影響，但當(dāng)這樣的行為積累到一定量的時候就會引起生態(tài)環(huán)境的聚變。生產(chǎn)生活垃圾的隨意丟棄、重農(nóng)藥化肥而輕視

10、農(nóng)家肥使用、不按規(guī)劃建筑房屋、生活污水隨意排放、一些有價值野生動植物資源的意外獲取、任意開墾荒山荒地等現(xiàn)象時有發(fā)生，這已成為一種農(nóng)村常見的生產(chǎn)生活方式。二是分散生產(chǎn)經(jīng)營的個體行為方式導(dǎo)致的相互約束力的降低。保山山區(qū)土地密集程度不高，農(nóng)業(yè)活動相對分散。在這樣的情況下長期以來形成了在自家田地山林做什么都是自己的事與他人無關(guān)，熟不知山區(qū)生態(tài)環(huán)境無界限。近年來，類似這樣的生產(chǎn)生活方式導(dǎo)致對他人不利的影響的事例不在少數(shù)。如一段時期龍陵縣象達(dá)鄉(xiāng)盛產(chǎn)

11、黃龍玉，村民依仗礦石出在自家山地挖洞開采導(dǎo)致一些溪流斷流的現(xiàn)象。三是缺乏有效防控的手段。土地承包到戶，在農(nóng)民看來土地就是自己的，別人無權(quán)干涉，沒有很好的辦法來行使土地集體所有權(quán)，作為村集體只能是提出一些建議。 </p><p>　　近年來，隨著國家土地政策和林業(yè)政策的不斷出臺和落實(shí)，山區(qū)村民環(huán)境保護(hù)意識有了較大提高，生態(tài)恢復(fù)較好，但許多不利于生態(tài)恢復(fù)和保持的行為依然存在。國家政策主導(dǎo)的價值觀會對某些行為產(chǎn)生一定的

12、影響，但這種影響遠(yuǎn)不如一種文化涉及面廣約束力持久。生產(chǎn)生活廣袤的山區(qū)群眾的思想意識都較為現(xiàn)實(shí)，很少會從長遠(yuǎn)來考慮問題。過去老一輩人多是用一種傳統(tǒng)的思想觀念來約束自己，有的傳統(tǒng)現(xiàn)在看來都是非常具有遠(yuǎn)見的，儒家思想、道家思想中就有許多人與自然和諧相處觀念，并把這些觀念寓意于在人的行為中。在現(xiàn)實(shí)利己思想的影響下，一些好的傳統(tǒng)逐步淡忘，已經(jīng)很少成為新一代人思想意識主流。在生態(tài)環(huán)境中，沒有好的傳統(tǒng)文化的約束，人們放任自我，到頭來卻自食其果。 &l

13、t;/p><p>　　各自為政的家庭聯(lián)產(chǎn)承包方式讓人更多站在自身的利益上考慮問題，這無形滋長了利己主義的思想，久而久之便成基本倫理。隨手拈來的生態(tài)環(huán)境利益可任意攫取，破壞生態(tài)環(huán)境所付出的代價卻人人承擔(dān)，這種思想屢見不鮮。此外，外部的需求通過價值的方式也會左右擁有自然生態(tài)土地的農(nóng)民的思想，掠奪式的開采方式對于本來處于良好生態(tài)的山進(jìn)一步惡化。總之，在難以積淀成應(yīng)有的生態(tài)文化，思想意識會在各種誘惑下變得岌岌可危，這是一個不

14、好的信號。 　　二、保護(hù)和恢復(fù)好山區(qū)生態(tài)環(huán)境的幾點(diǎn)建議 </p><p>　　保護(hù)和恢復(fù)好山區(qū)生態(tài)環(huán)境功在當(dāng)代、利在千秋。黨的十八大把建設(shè)美麗家園作為一個重要的目標(biāo)，說明了解決好這一問題的重要性。建設(shè)美麗家園關(guān)鍵是要生態(tài)要好、人居環(huán)境要美。從保山山區(qū)的實(shí)際看，最為關(guān)鍵的還是要從思想意識入手，從樹立保護(hù)生態(tài)的行為的思想意識方面著力。 </p><p>　　（一）重塑優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化 <

15、/p><p>　　一是要加大力度宣傳優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，對待祖先留下來的寶貴思想財富要善于吸取。辯證的認(rèn)識傳統(tǒng)文化，棄其糟粕留其精華，不能不分優(yōu)秀與糟粕一棒子打死。二是要提煉人與自然和諧共贏的思想觀念，并與相應(yīng)的形式結(jié)合起來，形成對不利行為的約束。三是要用科學(xué)思想解釋弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然，注重對新一代農(nóng)民的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想教育。 </p><p>　?。ǘ┖暧^管理部門要切實(shí)把恢復(fù)和改善生態(tài)環(huán)境

16、作為一個重要的發(fā)展目標(biāo) </p><p>　　切忌不計后果的一味追求GDP的思想，“農(nóng)民收入倍增”計劃一定要從生態(tài)環(huán)境改善、人民生活質(zhì)量提高的基礎(chǔ)上來體現(xiàn)。對山區(qū)農(nóng)村要進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，把當(dāng)前“農(nóng)村村莊整治行動”納入到規(guī)劃的范圍內(nèi)。國家要擴(kuò)大生態(tài)林的面積，提高補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)，補(bǔ)助的標(biāo)準(zhǔn)至少要能彌補(bǔ)由此帶來的大部分經(jīng)濟(jì)損失，強(qiáng)化水源地的保護(hù)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)、辦事處要把村、社區(qū)生態(tài)文明建設(shè)取得的成果與工作經(jīng)費(fèi)聯(lián)系起來，要把綠化荒山行動作

17、為當(dāng)前工作的重點(diǎn)，超前謀劃，抓好落實(shí)。 </p><p>　　（三）規(guī)范造成生態(tài)環(huán)境重大破壞的市場行為 </p><p>　　政府要制定出相應(yīng)的管理規(guī)定，嚴(yán)格限制私下不利于生態(tài)保持的交易方式。對土地承包及林權(quán)制度中致使生態(tài)遭到嚴(yán)重破壞行為方式，在國家和集體相互協(xié)商意見一致的基礎(chǔ)上，從承包權(quán)及林權(quán)行為能力上進(jìn)行判斷，通過變更使用權(quán)的方式加以約束。綜合采用法律、經(jīng)濟(jì)、行政等手段控制這一類型行為

18、的發(fā)生。 </p><p>　?。ㄋ模V泛的、長期的開展山區(qū)生態(tài)文化示范活動 </p><p>　　樹立生態(tài)文化農(nóng)村文化的重要組成部分的思想，把生態(tài)文化有機(jī)的與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來。興建文化廣場，開辟生態(tài)文化專欄。通過“電影下鄉(xiāng)活動”，插播一些推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的紀(jì)錄片，讓廣大的群眾認(rèn)識到加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性。發(fā)放一些宣傳單，粘貼標(biāo)語，形成一個保護(hù)生態(tài)、愛護(hù)環(huán)境的良好氛圍。請一些老輩子對