《醒世姻緣傳》社會(huì)稱謂研究.pdf

1、《醒世姻緣傳》(下簡(jiǎn)稱《醒》)是明末清初白話小說(shuō)的代表作，也是近代漢語(yǔ)研究的重要語(yǔ)料，本文以此為基礎(chǔ)研究對(duì)象，運(yùn)用描寫(xiě)、比較、考釋等方法對(duì)小說(shuō)中的社會(huì)稱謂作封閉式研究。包括：第一，在封閉統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)之上，通過(guò)比較，尋找《醒》社會(huì)稱謂的共性和個(gè)性，對(duì)它們作出系統(tǒng)而詳盡的分類；第二，根據(jù)小說(shuō)語(yǔ)料，全面而真實(shí)地描寫(xiě)每類社會(huì)稱謂的真實(shí)面貌，并依據(jù)語(yǔ)言事實(shí)進(jìn)行求證，填補(bǔ)研究空白；第三，全面而廣泛地考察《醒》社會(huì)稱謂的研究情況，統(tǒng)計(jì)出迄今為止尚未研究

2、過(guò)的詞語(yǔ)，分析用法，解釋意義；并對(duì)已有研究或詞典中與《醒》語(yǔ)言實(shí)例相異的某些說(shuō)法提出質(zhì)疑、進(jìn)行糾正；第四，以小說(shuō)語(yǔ)料為依據(jù)，多角度地顯示出社會(huì)稱謂中所蘊(yùn)涵的歷史、文化、民俗等因素。第五，總結(jié)《醒》社會(huì)稱謂研究中的收獲和啟發(fā)，提出對(duì)稱謂研究、甚至是整個(gè)漢語(yǔ)研究的理論思考。論文共分五章。 第一章：緒論。包括六個(gè)部分：稱謂概說(shuō)，稱謂研究的歷史和現(xiàn)狀，《醒》社會(huì)稱謂研究的意義，研究方法，研究成果、有關(guān)問(wèn)題的說(shuō)明。稱謂是一類有著特殊含義、

3、用途和原則的詞語(yǔ)，可以在古代典籍的相關(guān)論述中找到證明。社會(huì)稱謂是稱謂的一種，從內(nèi)容上講，它可以分為三大部分：代號(hào)性社會(huì)稱謂(人稱代詞)、身份性社會(huì)稱謂、色彩性社會(huì)稱謂。稱謂研究有著很長(zhǎng)的歷史，近二十年來(lái)取得了更大的進(jìn)展。本文的研究意義表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是對(duì)近代漢語(yǔ)和山東方言研究有重要參考意義?！缎选肥敲髑逍≌f(shuō)中頗具代表性的一部，它的成書(shū)時(shí)間大致在明末清初，用山東方言寫(xiě)成。因此，研究《醒》的語(yǔ)言，對(duì)把握近代漢語(yǔ)和山東方言的特點(diǎn)有著重要

4、意義。二是填補(bǔ)專書(shū)社會(huì)稱謂研究的空白?！缎选氛Z(yǔ)言研究已經(jīng)有了許多成果。然而，從稱謂角度，尤其是社會(huì)稱謂角度來(lái)進(jìn)行的研究則更罕見(jiàn)，專門以《醒》的社會(huì)稱謂做研究對(duì)象的研究還是一個(gè)空白。三是對(duì)詞典編纂有一定的參考價(jià)值。通過(guò)對(duì)《醒》的社會(huì)稱謂作封閉統(tǒng)計(jì)，一些未被稱謂詞典收錄的稱謂被發(fā)現(xiàn)，對(duì)這些詞語(yǔ)，論文不但逐個(gè)列出，而且根據(jù)《醒》中的意義對(duì)其進(jìn)行解釋，對(duì)詞典編纂很有幫助。四是有助于提高語(yǔ)言研究的實(shí)用價(jià)值。對(duì)社會(huì)稱謂進(jìn)行研究，找出其規(guī)律，有助于正

5、確理解、正確使用。本文采用四種方法對(duì)《醒》社會(huì)稱謂進(jìn)行分析研究：一是窮盡式研究與例舉性研究相結(jié)合的方法；二是分類描寫(xiě)與分析解釋相結(jié)合的方法；三是考證和辨疑相印證的方法；四是語(yǔ)言形式和指稱內(nèi)容相結(jié)合的方法。論文的研究成果主要表現(xiàn)在五個(gè)方面：一是對(duì)《醒》的社會(huì)稱謂作了全面、系統(tǒng)、深入的描寫(xiě)和分析，基本反映出了明清時(shí)代此類詞的整體面貌。二是挖掘出了《醒》中所特有的社會(huì)稱謂，通過(guò)比較、考證等方法對(duì)其進(jìn)行了合理的解釋。三是指出了有關(guān)社會(huì)稱謂意義的

6、一些不恰當(dāng)說(shuō)法。四是反映出《醒》社會(huì)稱謂的方言性，多角度地揭示了社會(huì)稱謂中的社會(huì)文化因素。五是提出了稱謂研究、甚至是整個(gè)漢語(yǔ)研究的理論思考。此外，以指稱意義為依據(jù)對(duì)數(shù)量眾多的稱謂詞語(yǔ)進(jìn)行歸類的分類方法及所分出的具體類型對(duì)以后的稱謂研究有重要指導(dǎo)意義。 第二章：《醒》人稱代詞研究。包括十個(gè)部分。第一部分，人稱代詞的界定。第二部分，三身代詞“我”、“你”、“他”。這三個(gè)人稱代詞在《醒》中的使用情況顯示出了鮮明的近代漢語(yǔ)特點(diǎn)。第三部分

7、，“們”的用法與啟示。無(wú)論是與前代語(yǔ)言相比較，還是與現(xiàn)代漢語(yǔ)相比較，“們”在《醒》中出現(xiàn)頻率之高，應(yīng)用范圍之廣，用法之多樣化和豐富性都值得研究。第四部分，從“我家”看“家”的用法與啟示?！拔壹摇痹凇缎选分械挠梅梢燥@示出“家”在意義和應(yīng)用上的特殊之處。第五部分，“您”、“您們”的用法與啟示?！缎选分械挠梅@示出明清時(shí)代的“您”與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“您”存在很大差異，由此亦可推斷“您”的來(lái)源。第六部分，“咱”、“咱們”與“俺”、“俺們。山東方言

8、中，“俺”是最具代表性的自指代詞；“俺們”只表示復(fù)數(shù)；“咱”、“咱們”是具有北方方言色彩的人稱代詞，在《醒》中的用法比較復(fù)雜；它們之間的異同可以通過(guò)比較顯現(xiàn)出來(lái)。第七部分，其他三身代詞。包括第一人稱代詞“吾”、“我儂”，第二人稱代詞“爾”、“汝”，第三人稱代詞“伊”、“渠”、“之”、“其”。第八部分，三身代詞以外的其他人稱代詞。包括泛稱代詞、反身代詞等。其中“打伙子”是一個(gè)非常有特點(diǎn)的方言泛稱代詞。第九部分，三身代詞構(gòu)成的復(fù)合稱謂。這種

9、表達(dá)形式在《醒》中有大量的例子，反映出它在語(yǔ)法和語(yǔ)義、語(yǔ)用上的豐富性。第十部分，小結(jié)。 第三章：《醒》身份性稱謂研究。身份性稱謂指能夠標(biāo)示社會(huì)角色、地位、關(guān)系等身份特征的稱謂。包括六個(gè)部分。第一部分，說(shuō)明。包括材料統(tǒng)計(jì)和分類研究的原則、研究的方法和依據(jù)。本文采用封閉統(tǒng)計(jì)的方法，按照指稱意義的差別，把《醒》身份性稱謂分為四類研究。第二部分，職業(yè)稱謂。根據(jù)指稱內(nèi)容的差異，職業(yè)稱謂有三種類型：與百姓生活有關(guān)的職業(yè)稱謂、與地方官府有關(guān)的

10、職業(yè)稱謂和其他特定的職業(yè)稱謂。研究這些職業(yè)稱謂，從一個(gè)側(cè)面揭示出了明清平民階層的總體狀況和不同類型。本部分對(duì)詞典未收或釋義有異的《醒》中職業(yè)稱謂作出統(tǒng)計(jì)分析，并對(duì)其中23組進(jìn)行例釋。第三部分，屬性稱謂。屬性稱謂有三種類型：側(cè)重自然性質(zhì)的屬性稱謂、側(cè)重社會(huì)性質(zhì)的屬性稱謂和其他屬性稱謂。本部分對(duì)詞典未收或釋義有異的《醒》中屬性稱謂作出統(tǒng)計(jì)分析，并對(duì)其中18組進(jìn)行例釋。第四部分，關(guān)系稱謂。根據(jù)反映的各種社會(huì)關(guān)系的共同特點(diǎn)和差異，關(guān)系稱謂可以分

11、為三種類型：“一致”類關(guān)系稱謂、“相異相承”類關(guān)系稱謂和其他特定關(guān)系稱謂。本部分對(duì)詞典未收或釋義有異的《醒》中職業(yè)稱謂作出了統(tǒng)計(jì)分析，并對(duì)其中6組進(jìn)行解釋。第五部分，官宦稱謂?！缎选饭倩路Q謂分為兩種類型：職官稱謂和官員泛稱稱謂，其中又有許多較為特殊的小類。本部分對(duì)詞典未收或釋義有異的《醒》中官宦稱謂作出統(tǒng)計(jì)分析，并對(duì)其中14組進(jìn)行例釋。第六部分，小結(jié)。 第四章：《醒》色彩性稱謂研究。分為三個(gè)部分。第一部分，禮俗色彩稱謂。禮俗色彩

12、稱謂是言語(yǔ)交際中受禮儀制度、民俗文化制約而使用的稱謂，帶有鮮明的禮俗文化色彩，分為尊稱稱謂、謙稱稱謂、貶詈稱謂、其他禮俗色彩稱謂四類。本部分找出了相關(guān)辭書(shū)所未收錄的《醒》中禮俗色彩稱謂并對(duì)其中的8組進(jìn)行了解釋。另外，有些禮俗色彩稱謂語(yǔ)言形式相似，意義上相關(guān)；但具體指稱內(nèi)容或具體指稱范圍并不相同，本部分根據(jù)《醒》中的用法，對(duì)它們進(jìn)行了比較分析。第二部分，方言色彩稱謂。方言色彩稱謂指具有鮮明地域特點(diǎn)的稱謂。《醒》方言色彩稱謂中，有的已經(jīng)被稱

13、謂詞典收錄；有的已經(jīng)出現(xiàn)在相關(guān)論著中；有的迄今為止還未在已有研究中發(fā)現(xiàn)。方言色彩稱謂的研究重點(diǎn)是指稱意義問(wèn)題，因此本文選取其中的50組作出解釋。第三部分，小結(jié)。 第五章：結(jié)語(yǔ)。分為兩個(gè)部分。第一部分，《醒》社會(huì)稱謂的研究結(jié)論。主要從五個(gè)方面闡述了對(duì)研究對(duì)象的整體認(rèn)識(shí)和意見(jiàn)：《醒》人稱代詞系統(tǒng)具有明顯的近代漢語(yǔ)特點(diǎn)，是考察人稱代詞發(fā)展變化的有力依據(jù)；《醒》社會(huì)稱謂是特定歷史條件下使用的詞語(yǔ)，從一個(gè)側(cè)面揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，

14、是詞匯學(xué)、歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)等研究的重要參考材料；《醒》社會(huì)稱謂帶有較鮮明的地域色彩和方言特點(diǎn)，體現(xiàn)出了某些民俗特征。《醒》社會(huì)稱謂的使用情況是詞典編纂、補(bǔ)訂的可靠依據(jù)?！缎选飞鐣?huì)稱謂的運(yùn)用體現(xiàn)出嚴(yán)格性與自由性的和諧統(tǒng)一。第二部分，稱謂研究和語(yǔ)言研究理論思考。主要從三個(gè)方面闡述了研究心得和啟示：語(yǔ)言研究的具體對(duì)象不同，研究的角度和方法應(yīng)有所區(qū)別；漢語(yǔ)研究應(yīng)重視古代典籍的有關(guān)理論和思想；堅(jiān)持語(yǔ)言學(xué)理論與漢語(yǔ)實(shí)際相結(jié)合的研究方法，重視語(yǔ)言材料的