《醒世姻緣傳》研究.pdf

1、　　本論文主要由三個(gè)部分組成，每一部分的內(nèi)容大致如下：
　　第一部分“引言”。主要從選題的目的、需要解決的問(wèn)題及提出的觀點(diǎn)三個(gè)方面引入正文話題。
　　第二部分“正文”。
　　第三部分“參考文獻(xiàn)”和“致謝”。其中第二部分包括以下七章：
　　一
　　第一章《醒世姻緣傳》的成書(shū)年代。目前學(xué)術(shù)界對(duì)該書(shū)成書(shū)年代問(wèn)題始終存在著分歧的意見(jiàn)，比較有代表性的幾個(gè)觀點(diǎn)是“崇禎說(shuō)”、“順治說(shuō)”、“康熙中后期說(shuō)”、“乾隆說(shuō)”等，一

2、般來(lái)講，除“崇禎說(shuō)”外的其他說(shuō)法可以通稱為“清代說(shuō)”。本文擬在“清代說(shuō)”基礎(chǔ)上，將成書(shū)年代的上限考定為雍正四年，下限考定為乾隆五十六年。
　　考辨的主要依據(jù)是：
　　1、廩生保結(jié)制度。其一，明代無(wú)此制，而產(chǎn)生于清代，此為清代說(shuō)立論；其二，廩生保結(jié)制中“派?！币豁?xiàng)規(guī)定始于乾隆五十七年。小說(shuō)中備述童生考試程序，且于保結(jié)一事特做細(xì)節(jié)性強(qiáng)調(diào)，乾隆五十七年壬子，湖南學(xué)政張姚成奏準(zhǔn)“派?！币豁?xiàng)報(bào)考規(guī)定，正是要杜殺盛行在小說(shuō)中描寫(xiě)中的保結(jié)

3、舞弊之風(fēng)，說(shuō)明在小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)還不存在這一制度。因而又可框定成書(shū)年代的下限應(yīng)不晚于乾隆五十七年。
　　2、提督山東學(xué)政。明代無(wú)此官名，凡考官稱“提學(xué)道”。清代有明文規(guī)定“雍正四年廢學(xué)道，各省督學(xué)一體成為提督學(xué)院，官名則曰欽命提督某省學(xué)政，加提督銜者，以學(xué)政兼考武生之故。”由此，《醒世姻緣傳》的上限應(yīng)不早于雍正四年。
　　3、服裝顏色。《明會(huì)典》中記錄貴族女裝用料均為“各色纻絲綾羅紗隨用”，而平民女服用料受限制，即便是禮服，也限用

4、紫色粗布，并且禁止用金繡，袍衫也只限用紫色、綠色和桃紅色等淺淡顏色，禁止用大紅色、鴉青色和明黃色等濃艷色彩。明洪武十四年還規(guī)定，商賈之家只能用絹布制裝，農(nóng)家可以用觸紗和絹布。但小說(shuō)中大量出現(xiàn)違反明代服裝顏色規(guī)定的事例，不僅家常穿著犯忌，且平民進(jìn)入官邸也公然違禁，實(shí)說(shuō)明作書(shū)于清代而非明代。
　　4、《醒世姻緣傳》與《姑妄言》、《紅樓夢(mèng)》的關(guān)聯(lián)。《姑妄言》俄藏本有作者自序，署“雍正庚戌中元之次日三韓曹去晶編于獨(dú)醒園”，據(jù)此，知書(shū)成于雍