道德約束-城市化進(jìn)程中農(nóng)村德育方式探討.pdf

1、改革開放以來，我國的城市化建設(shè)有了前所未有的發(fā)展，目前我國43.9％的城市化率已經(jīng)接近世界平均水平。然而隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，我國的農(nóng)村也面臨著農(nóng)業(yè)文明遭到破壞和鄉(xiāng)村傳統(tǒng)道德失范的危機(jī)。面臨每天將近70個(gè)村莊消亡的事實(shí)和農(nóng)村道德滑坡的現(xiàn)象，要實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的穩(wěn)定發(fā)展，必須以農(nóng)村的傳統(tǒng)文明為根基，融合現(xiàn)代文明，建立農(nóng)村良好的道德環(huán)境。要建設(shè)具有良好道德環(huán)境的社會(huì)主義新農(nóng)村，就必須首先回答一個(gè)問題，這就是我們到底需要一個(gè)什么樣的新農(nóng)村，我們到

2、底需要什么樣的新農(nóng)民，應(yīng)當(dāng)用什么樣的倫理體系和價(jià)值觀念去支撐新農(nóng)村建設(shè)，這是新農(nóng)村建設(shè)迫切需要研究的問題。新農(nóng)村的道德建設(shè)必須挖掘農(nóng)村中固有的傳統(tǒng)道德的載體資源，尊重鄉(xiāng)村自身的價(jià)值體系和特征，不能簡單的以城市的價(jià)值道德觀念來替代農(nóng)村的傳統(tǒng)道德文化。新農(nóng)村建設(shè)也迫切地要求農(nóng)民由傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型轉(zhuǎn)變，建立新時(shí)期有利于農(nóng)村穩(wěn)定發(fā)展的價(jià)值觀、道德觀等。因此，我們需要尋找除法律手段之外治理、建設(shè)農(nóng)村和提高農(nóng)民素質(zhì)的新途徑。作者通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，維持

3、農(nóng)村有序運(yùn)行的規(guī)范不是法律法規(guī)，而更多的是由于農(nóng)村的傳統(tǒng)的倫理道德約束在起作用。農(nóng)村的道德約束方式對(duì)農(nóng)村的有序發(fā)展具有獨(dú)特的、無法取代的價(jià)值，是對(duì)農(nóng)民進(jìn)行有效的道德教育的文化傳統(tǒng)。因此，本研究選取了從道德約束的視角去探尋農(nóng)村德育的有效方式，并在這一基礎(chǔ)上討論農(nóng)民道德教育在城市化進(jìn)程中的意義和價(jià)值，從而為農(nóng)村道德自我建構(gòu)的可能性和合理機(jī)制做出嘗試性的回答。
　　 首先本文的緒論部分詳細(xì)敘述了研究的背景和意義，通過文獻(xiàn)檢索的方式搜集

4、了在城市化這一社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，農(nóng)村的倫理道德面臨的問題及挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)狀況，并在此基礎(chǔ)上闡述了相關(guān)的研究思路和方法。其次，本文的前兩章通過中外傳統(tǒng)農(nóng)村道德文化的比較，探討了農(nóng)村特有的傳統(tǒng)倫理道德文化的特點(diǎn)及其所蘊(yùn)含的道德約束的文化傳統(tǒng);通過對(duì)當(dāng)前城市化進(jìn)程中農(nóng)村道德狀況的理論描述及道德約束方式的式微，點(diǎn)明了農(nóng)村道德約束方式對(duì)于農(nóng)村倫理道德教育的必要性和重要意義。再次，本研究選取了筆者的家鄉(xiāng)作為目標(biāo)個(gè)案，一方面是由于有種天然的熟悉感，方便調(diào)研工

5、作的順利展開，另一方面主要是因?yàn)槟繕?biāo)個(gè)案鄉(xiāng)土環(huán)境氣息的典型性。為了避免融入村莊生活之后由于缺乏“他者”的眼光而容易對(duì)“自我經(jīng)驗(yàn)”“熟視無睹”，筆者特別注重深度個(gè)案的研究，除了觀察和閑談之外主要采用了一種半結(jié)構(gòu)式訪談的辦法詢問村民的生活經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人命運(yùn)、家庭生活、人際交往、道德榜樣、鄰里糾紛等很零碎的瑣事，通過這些很有意思但是又能夠反映村民道德倫理狀況的生活瑣碎和典型個(gè)案思考農(nóng)民生活中潛在的道德約束方式及其蘊(yùn)含的德育資源。最后整合資料，采取