新農(nóng)村建設(shè)視域下農(nóng)民傳統(tǒng)價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變研究.pdf

1、我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)的主體力量是農(nóng)民,由于歷史和現(xiàn)實(shí)等多方面的原因,農(nóng)民傳統(tǒng)價(jià)值觀念在當(dāng)前和今后一段時(shí)期內(nèi)仍將存在,甚至在某種程度上還占據(jù)著主導(dǎo)地位,并支配著當(dāng)代農(nóng)民的生產(chǎn)生活行為。我國(guó)農(nóng)民傳統(tǒng)價(jià)值觀念的產(chǎn)生有著深刻的政治、經(jīng)濟(jì)與文化等根源,它反映著我國(guó)特定歷史條件下生產(chǎn)力的發(fā)展水平,是一定歷史條件下社會(huì)狀況的具體反映。作為一種意識(shí),農(nóng)民傳統(tǒng)價(jià)值觀念必定反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的狀況,適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需求。但是隨著社會(huì)的發(fā)展,這種價(jià)值觀念就會(huì)表

2、現(xiàn)出愈來(lái)愈大的滯后性。當(dāng)前,這種滯后性的價(jià)值觀念不僅阻礙了新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展,同時(shí)也阻礙了農(nóng)民自身的發(fā)展,它已經(jīng)滿足不了當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的需求。因此,無(wú)論是從新農(nóng)村建設(shè)的角度,還是從社會(huì)整體發(fā)展的角度考慮,都迫切需要轉(zhuǎn)變這種傳統(tǒng)價(jià)值觀念,逐步建立一種適應(yīng)社會(huì)發(fā)展尤其是適應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)的現(xiàn)代價(jià)值觀念?；谝陨蠁?wèn)題,開(kāi)展對(duì)農(nóng)民傳統(tǒng)價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變研究,對(duì)促進(jìn)農(nóng)民自身素質(zhì)的提高和加快新農(nóng)村建設(shè)的步伐都具有非常重要的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義。
　　 價(jià)

3、值觀念并不是短時(shí)間就形成的,而一旦形成,又很難在短期內(nèi)消除,農(nóng)民傳統(tǒng)價(jià)值觀念其實(shí)質(zhì)上是傳統(tǒng)社會(huì)下農(nóng)民對(duì)外部環(huán)境和自身內(nèi)在需要的一種意識(shí)“沉淀”。因此,從當(dāng)代社會(huì)的需求出發(fā),尤其是立足于當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)的具體要求,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo),探究當(dāng)代農(nóng)民應(yīng)具備的價(jià)值觀念的意識(shí)特征,通過(guò)切實(shí)有效的方法和途徑,實(shí)現(xiàn)農(nóng)民價(jià)值觀念由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變是具有可行性和可操作性的。新農(nóng)村建設(shè)與農(nóng)民傳統(tǒng)價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變是互為影響、互相作用的,新農(nóng)村建設(shè)的最終歸