槍炮與弓矢：清中期火器發(fā)展的停滯和騎射思想的回歸.pdf

1、一般說來有這樣一種習(xí)慣或傳統(tǒng)，學(xué)者們對火器的研究，往往會把他當(dāng)做一種“技術(shù)”或一種“軍事裝備”等單一的、獨立存在的個體來論述，而忽略了其作為一種技術(shù)或裝備與社會文化環(huán)境、政治制度、經(jīng)濟因素以及人事等千絲萬縷的聯(lián)系。雖然這是技術(shù)史研究中慣用的模式，但由此產(chǎn)生的弊端就是，作為社會統(tǒng)一體的“技術(shù)”被硬生生的剝離出來，這往往不利于學(xué)者真正把握一種技術(shù)的發(fā)展、鼎盛、消亡的脈絡(luò)以及原因。但另一方面，傳統(tǒng)研究中，前輩學(xué)者們以扎實的史料搜集、考古發(fā)現(xiàn)和

2、研究論證的實證研究功底，讓我們清晰地看到歷史的真相，更具啟發(fā)我的是要在這樣一個線性發(fā)展的實證理論研究中寫出新意，就必須突破那些格式化、規(guī)范化、模式化的敘述藩籬，在一個多維坐標敘述框架中找到適合自己并能有所發(fā)揮的切入點和角度。
　　本文將“技術(shù)體系的社會構(gòu)筑”理論，引入到清代“火器興衰”的相關(guān)討論之中，通過反思傳統(tǒng)的技術(shù)史研究范式和“新清史”派有關(guān)清代“騎射”政策研究的不足，來著手此篇拙作。筆者試圖把焦點放在火器與以“滿語騎射”為標

3、志的滿洲族群身份認同的關(guān)系方面來論述。特別是在兩者交替出現(xiàn)、受重視程度不斷變化過程中，所反映出來的一系列政治、經(jīng)濟、軍事、社會文化等方面的深層次因素。清太祖努爾哈赤時期，軍事方面主要強調(diào)“騎射”立國，重視弓箭的作用，至清太宗皇太極時期，逐漸意識到火器的重要性，并通過大力發(fā)展火炮部隊，使之在定鼎中原的過程中發(fā)揮了巨大的作用。但從圣祖福臨末期開始，火器的發(fā)展變得極其緩慢，甚至趨于停滯。更值得注意的是，康雍乾三朝火器逐漸由先進到衰落的過程，正

4、好是以弓矢為主的“騎射”不斷被統(tǒng)治者重視和加強的過程。火器的發(fā)展以及弓矢的選擇受統(tǒng)治者的興趣愛好、傳教士、軍事戰(zhàn)爭、民間社會、人事、組織以及經(jīng)濟成本等一系列因素的影響，而這些因素正好反映在政治、經(jīng)濟、社會文化等方方面面。這一系列因素之間又密切交織、環(huán)環(huán)相扣，相互影響。
　　因此本文通過討論18世紀康熙朝及其以前火器變革興盛的原因和康熙后期至乾隆末期火器發(fā)展停滯及“騎射”思想重新確立的原因。并結(jié)合與當(dāng)時國際形勢的對比，來揭示在復(fù)雜的