論中醫(yī)對武術(shù)的影響——以精氣神學(xué)說為理論背景.pdf

1、“天有三寶日月星，人有三寶精氣神”，古代養(yǎng)生家將精氣神視為人身“三寶”。精氣神三者是相互聯(lián)系的，“精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身?。痪跉?，氣化于精，精化于氣，氣化于神”(《類證治裁》)。武術(shù)練功依照這一規(guī)律，通過各種練功方法來促進(jìn)“精氣神”的轉(zhuǎn)化，提出了“調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心”的健身原理，來達(dá)到延年益壽的目的。 經(jīng)過查閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，前人對武術(shù)“精氣神”有各自不同的理解和看法，但都僅僅從某一個方面論述了武術(shù)的“精氣神”。本文在

2、已有的有關(guān)武術(shù)“精氣神”研究基礎(chǔ)上，運(yùn)用文獻(xiàn)資料、訪談法、對比分析等方法，結(jié)合中醫(yī)精氣神學(xué)說，探討了傳統(tǒng)武術(shù)的養(yǎng)生健身原理及武術(shù)“精氣神”的外在表現(xiàn)。 本文首先從中醫(yī)的精氣神學(xué)說出發(fā)，分別介紹了中醫(yī)精、氣、神的概念以及它們之間的相互關(guān)系，然后論述了中醫(yī)“精氣神”對武術(shù)的影響，然后探討了“精氣神”在武術(shù)中的體現(xiàn)，最后根據(jù)前面的分析與討論得出結(jié)論并提出了自己的建議。 中醫(yī)“精氣神學(xué)說”對武術(shù)理論與實(shí)踐產(chǎn)生了重大影響，中醫(yī)“精

3、氣神學(xué)說”是武術(shù)“精氣神”的理論之源。從健身的角度看，傳統(tǒng)武術(shù)在功法上直接而又完整的吸收了中醫(yī)的“精氣神學(xué)說”，采用動作、意念、呼吸相協(xié)調(diào)之方式，以固精、養(yǎng)氣、調(diào)神，從而達(dá)到性命雙修之目的。從中醫(yī)“精氣神學(xué)說”的現(xiàn)代意義看，“精氣神”在武術(shù)中表現(xiàn)為形神兼?zhèn)涞恼w武術(shù)意識。無論是在傳統(tǒng)武術(shù)還是現(xiàn)代武術(shù)中，無論是從內(nèi)在還是外在看，精、氣、神都是密不可分的，三者相互依存，缺一不可，不可偏廢其一。 在全球化的文化沖擊以及亞健康不斷侵蝕人