藏語語尾與主觀性研究.pdf

1、本文研究藏語語尾的主觀性特點。藏語語尾可以表達多種語法范疇。在日常交流中,語尾還能同時用來表現(xiàn)說話者對所說命題的主觀認識、情感與態(tài)度,具有鮮明的主觀表達色彩。本文就是針對語尾的這一特點展開的討論與分析。文章以拉薩口語為語料,以語尾表現(xiàn)的人稱、示證、趨向、測度等范疇為角度,以現(xiàn)代語言學(xué)的相關(guān)成果為理論指導(dǎo),運用替換比較、語境分析、對比分析等研究方法,力圖對語尾主觀性的表現(xiàn)內(nèi)容、表現(xiàn)形式作出較為系統(tǒng)全面的考察。全文共分六章,各章內(nèi)容概述如下

2、。
　　 第一章對語尾進行全面考察并構(gòu)建以語尾為中心的藏語句法分析模式。文章首先從成句的角度對語尾作了定義,并對其結(jié)構(gòu)類型、功能類型、接續(xù)類型進行了多方位分析,對語尾間的層次作了初步梳理,指出語尾是藏語成句必不可少的成分,是藏語交際表達的重要部分。在此基礎(chǔ)上,文章借鑒生成語言學(xué)和系統(tǒng)功能語法的句法分析模式,結(jié)合藏語句子結(jié)構(gòu)的自身特點,將藏語句子從結(jié)構(gòu)上分為短語部分和語尾部分。根據(jù)語尾表達范疇意義的不同,語尾又二分為時體類和(廣義

3、的)語氣類,時體類與短語構(gòu)成命題。這樣從功能角度又可將藏語句子分為命題和語氣部分。本文正是從語尾表達的語氣上考察語尾主觀性的。
　　 第二章從人稱角度討論語尾主觀性。人稱范疇分為自稱與他稱兩類,主要依靠語尾輔助動詞表現(xiàn)。人稱的運用受句法規(guī)則的強制性制約,符合句法規(guī)則的人稱形式是無標(biāo)記的。不同的人稱隨句子時態(tài)或現(xiàn)實與非現(xiàn)實的不同又蘊涵不同的語氣,但在無標(biāo)記形式時并不突顯出來。當(dāng)說話者為了突顯某一蘊涵語氣時,就會違反原有句法規(guī)則轉(zhuǎn)而

4、使用相應(yīng)的有標(biāo)記人稱形式。有標(biāo)記的人稱形式主要表達的是說話者的主觀語氣,具有主觀性。
　　 第三章從示證角度討論語尾主觀性。文章將示證范疇分為親知示證、報道示證、自知示證和認知示證。前兩種是有標(biāo)記的,以示證語尾表示;后兩種是無標(biāo)記的,以時體語尾的人稱形式兼表。親知示證表明事件是說話者親見親聞的新信息,當(dāng)新信息超出了說話者已有的知識時,示證就會附著上說話者的感嘆語氣而具有主觀性。報道示證表明說話者對信息的真實性不能肯定的語氣,具有

5、主觀性。自知示證可以表達說話者的確定語氣,認知示證可以表示說話者的認知、推測語氣。這又與人稱范疇的主觀性有關(guān)。
　　 第四章從趨向角度討論語尾主觀性。趨向范疇可以分為向心與離心兩類,均由表時體的語尾兼表。趨向概念可由空間域投射到認知域而產(chǎn)生隱喻意義,如向心可以表示“所得”、“出現(xiàn)”意義,離心可以表示“所失”、“消失”意義。趨向概念還可以投射至意志域用來隱喻說話者的主觀意愿。向心表示順向于主觀意志,事件是說話者希望發(fā)生的或認為應(yīng)該

6、發(fā)生的。離心表示逆向于主觀意志,事件是說話者不希望發(fā)生的或認為不該發(fā)生的。因而,趨向范疇具有主觀意愿的表達作用。
　　 第五章從測度角度討論語尾主觀性。文章將測度范疇分為思忖性、質(zhì)疑性、不定性、推度性、確認性和頓悟性等小類,每一類均有相應(yīng)的語尾形式。測度語尾屬于語尾的第二層次,語氣色彩更強。它是說話者在命題之外表現(xiàn)的對命題內(nèi)容的思考、質(zhì)疑、不確定、推測等主觀認識心理,具有主觀性。
　　 第六章將心理學(xué)、哲學(xué)上的主觀性與語

7、言學(xué)上的主觀性進行比較。心理學(xué)上的主觀性是指自我意識下的主觀心理及其意志行為,哲學(xué)上的主觀性指以自我為中心的人的精神意識,包括認識、感覺和感受。在語言中,它們既可以客觀的形式表現(xiàn),也就是使兩種主觀性內(nèi)容概念化、命題化,成為句子陳述的內(nèi)容;也可以主觀的形式來表現(xiàn),即在命題之外以主觀語氣的形式體現(xiàn)出來。語言的主觀性就是說話者在命題之外表現(xiàn)的心理上和認識上的主觀認識、情感和態(tài)度。文章最后總結(jié)了藏語語尾主觀性的特點、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)內(nèi)容,以及語尾