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1、本文擬通過(guò)微觀性地文本分析的方法,對(duì)穗積八束有關(guān)家族國(guó)家觀的三篇代表性文章《國(guó)家的民法》、《民法出,忠孝亡》和《家的法理觀念》進(jìn)行細(xì)讀,分析其與日本明治時(shí)期的國(guó)家神道、水戶學(xué)、德國(guó)歷史法學(xué)派代表人物薩維尼、實(shí)證主義法學(xué)派代表人物拉班德、《古代城市》作者古朗士之間的思想淵源與知識(shí)來(lái)源,最后發(fā)現(xiàn),穗積八束的家族國(guó)家觀,雖然在其本質(zhì)上還是依托于日本的神道傳統(tǒng),受到日本儒學(xué)的影響,但是在形式上卻基本上是西方化的,具體表現(xiàn)在:在研究方法上繼承了薩
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