現(xiàn)代性選擇的邏輯——芬伯格技術(shù)批判理論探究.pdf

1、分類號(hào)：密級(jí)：UDC：學(xué)號(hào)：405000312173南昌大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文現(xiàn)代性選擇的邏輯——芬伯格技術(shù)批判理論探究TheLogicofAlteringModernity——StudyonFeenberg’sCriticalTheyofTechnology龔云培養(yǎng)單位（院、系）：人文學(xué)院哲學(xué)系指導(dǎo)教師姓名、職稱：詹世友教授申請(qǐng)學(xué)位的學(xué)科門類：哲學(xué)學(xué)科專業(yè)名稱：科學(xué)技術(shù)哲學(xué)論文答辯日期：2015年5月23日答辯委員會(huì)主席：評(píng)閱人：20

2、15年5月摘要I摘要摘要芬伯格作為新一代法蘭克福學(xué)派的代表人物，其技術(shù)批判理論是一個(gè)龐大的體系，其中既包含在繼承法蘭克福學(xué)派社會(huì)批判理論的基礎(chǔ)上對(duì)其他技術(shù)哲學(xué)的批判，也包含對(duì)社會(huì)批判理論本身的批判。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，芬伯格的技術(shù)哲學(xué)思想已經(jīng)引起了中國(guó)技術(shù)哲學(xué)界的注意。芬伯格認(rèn)為，技術(shù)工具論主張技術(shù)的價(jià)值中立，這種觀點(diǎn)將導(dǎo)致對(duì)技術(shù)盲目接受的情況發(fā)生。然而，海德格爾等技術(shù)實(shí)體論者的批判卻又將使社會(huì)回歸前技術(shù)時(shí)代的“敵托邦”。芬伯格看到了技術(shù)

3、批判的必要性。進(jìn)而，他將技術(shù)的建構(gòu)主義研究中的最新成果結(jié)合到了技術(shù)批判理論之中，提出了技術(shù)編碼理論和工具化理論，剖析了以往技術(shù)理論問(wèn)題的根源，并試圖找到解決當(dāng)前技術(shù)困境的理論依據(jù)。在將技術(shù)的社會(huì)文化屬性揭露之后，芬伯格指出技術(shù)是包含了各種社會(huì)群體的利益訴求的，并提出技術(shù)民主化思想，希望通過(guò)擴(kuò)大技術(shù)設(shè)計(jì)的參與范圍，充分表達(dá)弱勢(shì)階層或群體的利益訴求，改變技術(shù)作為統(tǒng)治工具的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)的替代性。通過(guò)這一理論的闡釋，芬伯格進(jìn)而指出了社會(huì)情境與

4、技術(shù)之間的辯證關(guān)系，闡發(fā)了對(duì)向社會(huì)主義過(guò)渡的新理解和對(duì)走向文化多元的信心。這樣，本文就從現(xiàn)代性的選擇的角度著手，將芬伯格技術(shù)批判理論的各個(gè)主要部分串聯(lián)起來(lái)，有助于更清晰更全面地理解其理論脈絡(luò)與內(nèi)涵。從總體上來(lái)看，芬伯格的技術(shù)觀是一個(gè)整體論的技術(shù)觀，結(jié)合了各家理論所長(zhǎng)，其對(duì)于技術(shù)民主化和民主多元化理論的闡釋也對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路具有一定的借鑒意義，對(duì)于芬伯格的技術(shù)哲學(xué)仍有進(jìn)一步深化研究的必要。但是，本文在最后也提出了對(duì)技術(shù)