魏晉南北朝時(shí)期山西武術(shù)發(fā)展?fàn)顩r研究.pdf

1、山西地處黃河中游是中華民族的搖籃,也是中華民族文化的發(fā)祥地之一,造創(chuàng)了輝煌燦爛的大河文明。在這燦爛文化寶庫(kù)里,記載著武術(shù)發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程。武術(shù)是中華文化精神的結(jié)晶,其中流貫著中華文化的思想光輝和文化理念。中華文化大環(huán)境下孕育的武術(shù)流派紛呈,具有明顯的地域性和民族特點(diǎn),又都著述著深邃的中華文化思想和哲學(xué)精神。在這樣偉大的歷史文化遺產(chǎn)中,作為其重要的組成部分,山西地域武術(shù)在這份遺產(chǎn)中具有極為重要的歷史地位。所謂“古者百里而異習(xí),千里而殊俗”

2、[1],講的就是不同區(qū)域在文化上存在的差異。因此,“每一種文化都是一個(gè)不可重復(fù)的獨(dú)立自在的體系,每一個(gè)民族都具有表現(xiàn)與特殊價(jià)值體系中的特殊文化傳統(tǒng)”[2]。
　　魏晉南北朝時(shí)期山西武術(shù)發(fā)展是一個(gè)值得研究者特別關(guān)注的事情。自公元220年曹魏立國(guó)至公元589年隋滅陳止,是魏晉南北朝時(shí)期。這一時(shí)期,雖然是一個(gè)分裂割據(jù)的動(dòng)蕩時(shí)代,但由于各民族的大遷徙、大融合,使文化也出現(xiàn)了空前的交流、融合和飛躍,武術(shù)就是其中變化較大的事物之一?！吧轿髦?/p>

3、勢(shì),最為完固”[3],有“是故天下之形勢(shì),必有取于山西也”[3]的稱(chēng)謂,自古就是兵家必爭(zhēng)之地,在政治、軍事戰(zhàn)略地位非常重要。魏晉南北朝是我國(guó)歷史上一個(gè)動(dòng)蕩、分裂的時(shí)期,長(zhǎng)達(dá)300多年,兵連禍結(jié)、戰(zhàn)亂頻繁是最大特點(diǎn)。這為山西武術(shù)發(fā)展構(gòu)成了重要的條件。西晉“八王之亂”后,進(jìn)入中原的羯、氏、羌、鮮卑等少數(shù)民族相繼建立政權(quán),使北方出現(xiàn)從東晉開(kāi)始到隋統(tǒng)一,此起彼伏的十六國(guó)爭(zhēng)斗近三個(gè)世紀(jì)的南北對(duì)峙局面。其中,十六國(guó)時(shí)期北方第一個(gè)少數(shù)民族匈奴漢國(guó)政權(quán)

4、和南北朝時(shí)期統(tǒng)一北方的鮮卑拓跋族政權(quán)都建都于山西境內(nèi),而中原則成為民族戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)之一。
　　正因顧祖禹先生在《讀史方輿紀(jì)要》中所稱(chēng)山西:“因勢(shì)乘便,可以拊天下之背而扼其吭也”[3]。可見(jiàn)其地理形勢(shì)的重要軍事意義。富庶的山西大地作為兵家必爭(zhēng)之地,戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷。在給山西帶來(lái)了破壞的同時(shí)也促進(jìn)了山西武術(shù)的變化與發(fā)展。因此,在魏晉南北朝時(shí)期重視軍事武藝的時(shí)代下,山西又處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)之地,研究該時(shí)期山西武術(shù)的發(fā)展就顯得十分重要。
　　

5、本文作為吾師山西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題《地域文化視角下山西武術(shù)發(fā)生發(fā)展規(guī)律研究》的組成部分,針對(duì)魏晉南北朝時(shí)期山西武術(shù)發(fā)展?fàn)顩r的研究,以魏晉南北朝這段300多年重視軍事武藝歷史條件為切入點(diǎn),以魏晉南北朝時(shí)期中原漢民族無(wú)一例外地把山西作為抵御外來(lái)入侵的前沿為背景,運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、比較研究法、歷史考據(jù)法,從地域武術(shù)文化研究視角出發(fā),通過(guò)對(duì)魏晉南北朝時(shí)期在山西兵器的變化與發(fā)展、射技、能征善戰(zhàn)的驍將、佛教興盛、道教養(yǎng)生等方面的研究分析,揭示魏晉南北