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文檔簡介
1、黨的“十七大”把生態(tài)文明作為我國社會發(fā)展的目標(biāo)，“十八大”進(jìn)一步把生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會之中，形成五位一體的戰(zhàn)略格局，近期又發(fā)布《生態(tài)文明體制改革總體方案》，明確提出開創(chuàng)中國特色社會主義生態(tài)文明的新時代，凸顯生態(tài)文明的國家戰(zhàn)略和重大需求，需要在理論上對學(xué)術(shù)界懸而未決的人類中心主義與非人類中心主義的爭論進(jìn)行再梳理、再評價，整合和超越傳統(tǒng)的爭論，為環(huán)境保護(hù)的新階段，生態(tài)文明的健康發(fā)展奠定哲學(xué)思想和理論基礎(chǔ)。
“人類中心
2、主義”和非人類中心主義是20世紀(jì)末為解決環(huán)境危機(jī)而流行起來的兩大思潮。非人類中心主義，是針對環(huán)境問題的出現(xiàn)而被提出來的，并且對人類中心主義進(jìn)行批判，面對指責(zé)，“人類中心主義”進(jìn)行了反駁，從表面上看二者觀點(diǎn)對立，但二者出發(fā)點(diǎn)和最終目的卻是相同的，都是為了解決環(huán)境危機(jī)問題，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，所以本文提出要對這一共性進(jìn)行整合。但兩大思潮也存在著各自的局限性，二者都泛化了馬克思主義的倫理觀和價值觀，“人類中心主義”削弱了人的社會性，非人類
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