從“非人類(lèi)中心主義”到“無(wú)中心的人類(lèi)中心主義”——“敬畏生命”倫理思想批判與反思.pdf

1、隨著人類(lèi)生存環(huán)境的不斷惡化和生態(tài)危機(jī)的日益凸顯,作為調(diào)整人與自然關(guān)系的環(huán)境倫理學(xué),逐漸取代以往調(diào)整人與人關(guān)系的倫理學(xué),成為當(dāng)代學(xué)者研究的重點(diǎn)。學(xué)者們?cè)谶M(jìn)行理論反思的過(guò)程中逐漸把矛頭指向“人類(lèi)中心主義”,于是,“非人類(lèi)中心主義”的思想逐漸發(fā)展成為一門(mén)顯學(xué),然而以生物中心主義流派的典型代表——史懷澤的“敬畏生命”倫理思想為例,“非人類(lèi)中心主義”卻也面臨著其提出者和支持者本身都無(wú)法擺脫的、思想立場(chǎng)與自身立場(chǎng)之間的矛盾困境。本文試圖對(duì)如何解決“

2、非人類(lèi)中心主義”環(huán)境倫理思想的理論困境作一點(diǎn)初步探討。
　　 本文共分三個(gè)部分:第一部分首先對(duì)“敬畏生命”倫理觀進(jìn)行初步的梳理,在對(duì)其產(chǎn)生背景和理論基礎(chǔ)進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析后,再分三點(diǎn)概括其思想的內(nèi)涵。
　　 文章的第二部分著重于對(duì)敬畏生命倫理思想進(jìn)行批判與反思。首先通過(guò)分析三個(gè)悖論對(duì)敬畏生命倫理思想進(jìn)行批判,然后從產(chǎn)生這些悖論的西方思想根源上探究悖論產(chǎn)生的實(shí)質(zhì),最后對(duì)“人類(lèi)中心主義”與“非人類(lèi)中心主義”之間的爭(zhēng)論及其實(shí)質(zhì)進(jìn)行

3、分析,認(rèn)為以敬畏生命倫理思想為代表的一切“非人類(lèi)中心主義”思想困境的根源就在于西方主客二分的思維方式,在于對(duì)主客體分裂對(duì)抗的片面強(qiáng)調(diào)。
　　 在對(duì)敬畏生命倫理的一些基本思想和理論困境實(shí)現(xiàn)了較為全面和深刻的理解之后,文章第三部分對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)資源中可以借鑒的環(huán)境倫理思想進(jìn)行分析,并在中國(guó)古代環(huán)境倫理思想的啟發(fā)下提出一種新的環(huán)境倫理理念——“無(wú)中心的人類(lèi)中心主義”,摒棄“非人類(lèi)中心主義”與以往“人類(lèi)中心主義”的弊端與危害,從而找到能夠真