后殖民話語與文化霸權——美國電影木蘭賞析.pdf

1、后殖民主義話語是自八十年代冷戰(zhàn)末期開始從西方發(fā)端興盛而流向全球的批評話語。它討論的范圍主要集中在分析新形勢下的帝國主義文化侵略、宗主國與殖民地的關系；第三世界的精英知識分子的文化角色和政治參與；關于種族、文化、歷史的“他者”表述以及對西方形而上學話語局限性的質疑和批判等方面。第一世界掌握著文化輸出的主導權，可以把自身的意識形態(tài)看作一種占優(yōu)勢地位的世界性價值，通過文化傳媒把自身的價值觀和意識編碼在整個文化機器中，強制性地灌輸給第三世界。而

2、處于邊緣地位地第三世界文化則只能被動接受，他們的文化傳統(tǒng)面臨威脅，母語在流失，文化在貶值，意識形態(tài)受到不斷滲透和改型。 作為美國文化產業(yè)的支柱之一的美國傳媒，已經成為美國推行文化霸權的強大動力和美國實施文化擴張、文化霸權的有力工具。在全球化語境下，中國傳統(tǒng)故事“木蘭替父從軍”先后于1998年和2006年被迪斯尼公司改編為Mulan和MulanⅡ在全球公映并獲得了巨大的經濟效益。迪士尼動畫公司對中國的《木蘭詩》進行了改寫，使一個美

3、式木蘭，以堅強、英勇、機智、可愛、活潑、聰明、調皮的全新形象走入觀眾的心中。 迪斯尼公司對異質文化經典作品的重構帶有典型的美國價值印記。迪士尼憑借其影視傳媒強大的生命力和不容置疑的傳播優(yōu)勢在全球范圍內形成了龐大的傳播系統(tǒng)，具有極強的輻射力和滲透性。 文章通過對Mulan主題的分析，研究其主題的轉換，即從原文化經典中的“自我犧牲、忠孝兩全”到迪斯尼版本中的“自我實現(xiàn)”，論述了美國核心價值觀對Mulan主題的影響。通過對電影

4、的人物、情節(jié)、文化背景等方面的分析認為：整部電影通過對一個東方典型的重新塑造改寫，宣揚了美國的價值觀并以一個他者文化的拯救者自居。 針對這種跨文化轉述活動，本文以后殖民主義研究的東方主義理論對電影Mulan進行分析研究。在后殖民主義語境中，東方是西方所制造出來的一個神話。東方主義是西方試圖控制東方的一個思維模式，其中滲透著強烈的種族主義和文化霸權傾向。通過對迪斯尼電影木蘭的案例分析，本文旨在發(fā)現(xiàn)這一故事改寫背后的文化霸權現(xiàn)象。而