創(chuàng)業(yè)視角下民族地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)共享式發(fā)展研究——以廣西為例.pdf

1、我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)分布在祖國(guó)的邊疆，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于全國(guó)后列。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的落后面貌使得民族地區(qū)多數(shù)優(yōu)質(zhì)農(nóng)村勞動(dòng)力涌入發(fā)達(dá)城市，造成了“空心村”、“老幼村”和“婦女兒童村”等畸形現(xiàn)象。如何提高落后民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、讓貧困地區(qū)的農(nóng)村居民共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果等問(wèn)題成為各國(guó)政府和學(xué)術(shù)界共同關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。本文認(rèn)為，共享式發(fā)展不僅僅是全民共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果的問(wèn)題，更是全民有能力和機(jī)會(huì)參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)并能平等分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果的問(wèn)題。那么，如何才能提高民族地區(qū)

2、農(nóng)村自我發(fā)展能力、增加農(nóng)民的就業(yè)機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)收入呢？基于民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀，傳統(tǒng)的扶貧開(kāi)發(fā)模式只是給予貧困人口一定的物質(zhì)資助，對(duì)他們的資源開(kāi)發(fā)能力、就業(yè)能力關(guān)注不夠，只是解決了貧困人口的暫時(shí)困難，無(wú)法從根本上解決農(nóng)村經(jīng)濟(jì)共享式發(fā)展的問(wèn)題。因此，只有找到一種能夠促進(jìn)農(nóng)村居民依靠自己的能力增收致富的模式，才能夠挖掘民族地區(qū)農(nóng)村的資源優(yōu)勢(shì)、形成產(chǎn)品的特色和品牌，提高農(nóng)村資源的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，最終形成農(nóng)村和農(nóng)民共同發(fā)展、農(nóng)村和城市共同進(jìn)步這樣一

3、種可持續(xù)發(fā)展的局面?；谶@樣的背景，本文從創(chuàng)業(yè)視角研究了民族地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)共享式發(fā)展的相關(guān)問(wèn)題。主要內(nèi)容有以下五個(gè)方面:
　　第一，在構(gòu)建評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的基礎(chǔ)上，運(yùn)用層次分析法和模糊評(píng)判法對(duì)民族地區(qū)農(nóng)民共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行了測(cè)評(píng)。
　　本文突破了以往對(duì)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題研究中簡(jiǎn)單以數(shù)據(jù)描述來(lái)列舉現(xiàn)象的研究思路。借鑒國(guó)內(nèi)外學(xué)者有關(guān)共享式發(fā)展（包容性增長(zhǎng)）的測(cè)度方法，結(jié)合共享式發(fā)展理念，從農(nóng)民參與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果分享兩個(gè)方

4、面構(gòu)建了民族地區(qū)農(nóng)民共享農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀測(cè)度指標(biāo)體系，運(yùn)用模糊評(píng)判法和層次分析法，分析了廣西民族地區(qū)農(nóng)民對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共享程度，并分析了造成這種現(xiàn)狀的原因。研究表明，廣西民族地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共享程度為“不甚共享”，而影響農(nóng)民共享經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的原因主要是農(nóng)村人力資本投資不足制約了農(nóng)民參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的能力和農(nóng)村優(yōu)勢(shì)資源的競(jìng)爭(zhēng)能力，進(jìn)而影響農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量。
　　第二，運(yùn)用面板數(shù)據(jù)和經(jīng)濟(jì)學(xué)模型實(shí)證分析了民族地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。

5、
　　本文在分析新經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)上，運(yùn)用2001-2011年廣西12個(gè)少數(shù)民族縣的面板數(shù)據(jù)分析了人力資本投資和技術(shù)進(jìn)步對(duì)民族地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。研究表明，教育投資和醫(yī)療保健投資對(duì)農(nóng)民增收的影響比土地和勞動(dòng)力等傳統(tǒng)資本投入的影響大，而且人力資本投資的主體不同效果也有差別:政府在教育方面的投資對(duì)農(nóng)民增收的作用大于農(nóng)民家庭投資，而醫(yī)療保健投資方面的效果則相反，政府投資的作用尚不明顯，家庭投資的作用較大，但家庭醫(yī)療保健支出對(duì)家庭增收的

6、影響是負(fù)面的。另外，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整對(duì)農(nóng)民家庭增收有非常明顯的促進(jìn)作用，第二產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值增加的作用最大，第三產(chǎn)業(yè)的作用次之，第一產(chǎn)業(yè)的作用相對(duì)較小;同時(shí)，農(nóng)村家庭增收對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整也有積極的影響，農(nóng)民家庭增收對(duì)第一產(chǎn)業(yè)的影響最大?？梢?jiàn)，人力資本和技術(shù)創(chuàng)新是民族地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。
　　第三，分析了創(chuàng)業(yè)驅(qū)動(dòng)民族地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)共享式發(fā)展的作用機(jī)制。
　　本文第四章首先分析了民族地區(qū)創(chuàng)業(yè)的周期性波動(dòng)對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)共享式發(fā)展的影響機(jī)制。研

7、究表明，農(nóng)村創(chuàng)業(yè)的周期性波動(dòng)促進(jìn)了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)集群化和專(zhuān)業(yè)化，從而促進(jìn)了社會(huì)分工和生產(chǎn)力的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的變化，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的改革和創(chuàng)新。其次，從民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)共享式發(fā)展的四個(gè)要素著手，分析了創(chuàng)業(yè)驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)村人力資源開(kāi)發(fā)、農(nóng)民就業(yè)以及農(nóng)民增收四個(gè)方面的作用機(jī)制。研究表明，通過(guò)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，不僅能夠促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)共享城市發(fā)展的結(jié)果，而且能夠促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、帶動(dòng)農(nóng)民增收致富，為農(nóng)民參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)和分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果提供了可持續(xù)的動(dòng)力。

8、
　　第四，通過(guò)案例分析了創(chuàng)業(yè)驅(qū)動(dòng)民族地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)共享式發(fā)展的成功模式。
　　本文第五章以恭城瑤族自治縣為例，論述了創(chuàng)業(yè)對(duì)民族地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)共享式發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，稱(chēng)為“恭城模式”。首先，分析了恭城瑤族自治縣經(jīng)濟(jì)共享式發(fā)展歷史軌跡。分析表明，在“恭城模式”形成的歷史過(guò)程中，農(nóng)村創(chuàng)業(yè)型人才始終起著核心的推動(dòng)作用。接著，分析了農(nóng)村創(chuàng)業(yè)促進(jìn)縣域經(jīng)濟(jì)共享式發(fā)展的效果。分析顯示，創(chuàng)業(yè)不僅加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度，而且縮短了城鄉(xiāng)差距，促進(jìn)