竹林小說(shuō)的知青書(shū)寫(xiě).pdf

1、竹林最先被讀者熟知的,是其以知青身份發(fā)表的第一篇知青小說(shuō)《生活的路》,中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上也因此將她歸為知青作者的行列。在對(duì)“知青文學(xué)”的限定中,無(wú)論是“知青”身份,還是書(shū)寫(xiě)知青故事,可以說(shuō)竹林都是一位名副其實(shí)的“知青作家”。
　　竹林寫(xiě)作稱(chēng)得上真正意義的知青題材作品,從1979年至今,只有《生活的路》(1979)、《嗚咽的瀾滄江》(1995)、《魂之歌》(2012)三部,每隔十余年陸續(xù)出版的竹林“知青三部曲”并非只是偶然,在以感情的

2、節(jié)制不斷審視記憶的過(guò)往中,作為知青群體中的個(gè)體,竹林的知青小說(shuō)創(chuàng)作填充和體現(xiàn)著整個(gè)“知青文學(xué)”的發(fā)展歷程。從述說(shuō)不幸到思考人生,再到關(guān)注人性的轉(zhuǎn)變之中,作者在知青小說(shuō)的主題上加重了以個(gè)人的角度來(lái)發(fā)掘生命個(gè)體的情感體驗(yàn),作品的敘事結(jié)構(gòu)和敘事風(fēng)格也隨之變得豐富多彩。竹林與千千萬(wàn)萬(wàn)的知青一樣曾經(jīng)是被命名的“第三代人”,他們身上帶有著屬于那代人的“知青氣質(zhì)”,隨著時(shí)代浪潮的不斷推進(jìn),知青小說(shuō)的話語(yǔ)模式已經(jīng)從最初的集體控訴,轉(zhuǎn)變?yōu)樵谥髁髟捳Z(yǔ)邊緣的

3、個(gè)人書(shū)寫(xiě)。然而,竹林身上具有的一代人的精神品格依然散發(fā)著魅力。甘于寂寞的生存姿態(tài)以及對(duì)“文學(xué)亦是人學(xué)”觀的堅(jiān)守,尤其是竹林知青小說(shuō)書(shū)寫(xiě)中滲透的鄉(xiāng)土文學(xué)氣息,作為女性作家對(duì)女性命運(yùn)的意象寫(xiě)作,這些都展現(xiàn)了其個(gè)人知青書(shū)寫(xiě)的獨(dú)特之處。
　　竹林是“知青文學(xué)”的先驅(qū)者,曾經(jīng)作為“親歷者”的形象書(shū)寫(xiě)著歷史的憤懣,最終卻以“旁觀者”的姿態(tài),通過(guò)個(gè)人敘述,以人性的視角來(lái)審視歷史的印記,這其中,知青作者竹林正是在個(gè)人的自覺(jué)與整個(gè)“知青文學(xué)”蛻變的