“五鬼”辨證.pdf

1、1廣西師范大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文“五鬼”辨證DialecticalAnalysesOfFiveDevils系別：中文系年級：2000級專業(yè)：古代文學(xué)研究方向：唐宋文學(xué)導(dǎo)師：沈家莊教授研究生：黃靜完成時間：2003年4月3五鬼辨證內(nèi)容摘要：中國歷史上接連出現(xiàn)了三個名為“五鬼”的群體。后蜀后主孟昶時代，毛文錫、鹿虔扆、歐陽炯、閻選、韓琮被稱做“五鬼”；南唐“五鬼”包括馮延巳、馮延魯、陳覺、魏岑、查文徽，他們活躍在中主李璟、后主李煜時期，約與

2、蜀中五鬼同時；北宋“五鬼”為王欽若、丁謂、林特、陳彭年、劉承規(guī)（本名“承珪”，以久疾羸瘵，上為取道家易名度厄之義，改“珪”為“規(guī)”。）[1]十一世紀一、二十年代是他們的活動期，比蜀中五鬼、南唐五鬼約晚七、八十年。南唐五鬼、北宋五鬼在文學(xué)才智上多有可觀，但是從政為官時侵損時政、奸邪偽險，故被時人鄙斥為“五鬼”?？芍拔骞怼敝Q乃是對他們?yōu)槿藶楣俚呐小Ｅc南唐五鬼、北宋五鬼劣跡斑斑、言之鑿鑿不同，蜀中五鬼之說存有不少問題，真實性受到質(zhì)疑。首

3、先，從文學(xué)角度考察。文壇上稱鬼大致有二個原因：一，以鬼喻人，或者指已死之人，或者指此人才思敏捷，有非常人所能為的異舉。二，就作品而言，或指風(fēng)格的怪異冷峭，或指技法的隱晦曲折。雖然蜀中五鬼因“以詞供奉后主”得名，但他們的詞學(xué)創(chuàng)作卻與上述原因不符，可排除因文蒙羞的這種可能。其次，從政治作為著眼。史稱蜀中五鬼以詞得后蜀后主孟昶所賞，時人忌之，但是從現(xiàn)存史料中卻找不到他們違法亂紀、禍國殃民的證據(jù)，缺乏象南唐五鬼、北宋五鬼一樣確實可信的史實支持，

4、名不符實，不知蜀中五鬼之說從何而來。而且，蜀中五鬼見錄的時間、出處、人物也都存有疑點。比如“韓琮”，明顯是誤入其中，并非五鬼中人，證明蜀中五鬼之說有重大失誤，令人對此說不得不心生疑慮。所謂蜀中五鬼“俱工小詞”，“為后主所賞”，確實他們的詞或多或少都有可取之處。毛文錫詞質(zhì)直平易，多有庸俗的應(yīng)制之詞，然而也有可圈可點的婉麗佳作，另有直接書寫個人生活的冶游詞值得注意；鹿虔扆詞富有女性色彩，亦可見道教影響，更有憂國憂民的高尚情操，并見其憂患意識