網(wǎng)絡(luò)媒介生態(tài)中的反智現(xiàn)象研究.pdf

1、近年來，反智現(xiàn)象在我國網(wǎng)絡(luò)媒介中出現(xiàn)頻率頗高，成為一種極具代表性的互聯(lián)網(wǎng)傳播樣態(tài)和互動模式，甚至逐步演化成一股思潮。在這股思潮中，“煙酒僧”、“博士垢”、“叫獸”等污名化詞匯與知識分子如影隨形，“專家說”遭到條件反射式的質(zhì)疑與反抗，“反智段子”被廣泛認同并轉(zhuǎn)載……這種文化狂歡的參與者不只有大眾，作為代表主流意識形態(tài)的媒體為了迎合大眾口味也或多或少地加入了反智的潮流。隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和消費主義的興起，文化生產(chǎn)和消費的格局被徹底改變。大眾獲

2、得了一個與主流意識形態(tài)和傳統(tǒng)精英話語面對面抗衡的廣闊平臺，而媒體也在經(jīng)濟利益驅(qū)使下淪為大眾需求的盲目滿足者。我國網(wǎng)絡(luò)媒介生態(tài)中出現(xiàn)的反智主義現(xiàn)象，并不是一個簡單的精英話語權(quán)被瓦解或主流意識形態(tài)被沖擊的問題，而是在這種現(xiàn)象中表現(xiàn)出來的對知識價值的質(zhì)疑與踐踏、對知識分子的肆意誤讀與顛覆。知識及知識分子的異化必將導(dǎo)致整個社會文化價值觀失衡，最終造成社會人文危機。因此，反智現(xiàn)象不是網(wǎng)絡(luò)傳播中的一種簡單樣態(tài)，其背后涉及復(fù)雜的傳播機制和深刻的社會根

3、源。
　　本文以反智現(xiàn)象作為研究對象，結(jié)合傳播學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科理論以及互聯(lián)網(wǎng)中媒體、信息、受眾的互動機制，全面歸納反智現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)媒介中的呈現(xiàn)形態(tài)。同時，從權(quán)力、資本、階級三要素著手，理解這種文化現(xiàn)象得以流行的原因，試圖闡明催生反智現(xiàn)象產(chǎn)生、流布的社會因素，從而為審視當下傳播生態(tài)中正在發(fā)生的新現(xiàn)象提供一種更綜合、更與時俱進的觀察角度。
　　本文的主體部分包含三大方面:緒論、正文和結(jié)語。
　　緒論部分闡明了課題的研究緣起、

4、研究意義和研究現(xiàn)狀。
　　正文部分共四章。第一章是“反智主義”的概念及其發(fā)展的歷史脈絡(luò)。根據(jù)國家、學(xué)科領(lǐng)域的不同，對“反智主義”的概念進行梳理，在綜合分析的基礎(chǔ)上明確了本研究中“反智主義”的概念范圍，并將“反智主義”與“民粹主義”、“后現(xiàn)代主義”等易混淆概念進行辨析。第二章對反智現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)媒介中的呈現(xiàn)形態(tài)進行了深入解讀。在這一章中，筆者根據(jù)網(wǎng)絡(luò)傳播中媒體、信息、受眾的互動機制，依次剖析媒體主導(dǎo)下的反智現(xiàn)象、受眾主導(dǎo)下的反智現(xiàn)象、生

5、產(chǎn)與消費互置的反智現(xiàn)象，分別審視不同主體主導(dǎo)下的反智現(xiàn)象特征。在媒體與受眾兩大主體中，受眾是反智現(xiàn)象的主導(dǎo)力量，因為他們第一次獲得了曾經(jīng)不敢奢望也無法企及的話語權(quán)、信息傳播渠道，于是迫不及待地發(fā)出自己的聲音、反抗傳統(tǒng)權(quán)威;而媒體作為迎合大眾需求的文化生產(chǎn)者，對反智現(xiàn)象起推波助瀾的作用。第三章對網(wǎng)絡(luò)反智現(xiàn)象蔓延的原因進行探析。筆者從權(quán)力、資本、階級三要素著手，將網(wǎng)絡(luò)中的反智現(xiàn)象放置于特定的社會背景下進行解讀。第四章由淺及深依次從三個維度對