叔本華悲劇人生觀的倫理解讀.pdf

1、阿圖爾·叔本華(Arthur Schopenhauer 1788-1860)意志論哲學(xué)的奠基者之一。與生俱來(lái)的悲觀氣質(zhì)使他窮盡一生尋找存在的價(jià)值，終在生命意志觀中譜寫了悲劇人生之歌。19世紀(jì)其意志論體系觸動(dòng)了西歐理性主義大廈的根基，直觀代替了理性成為人類存在之肯定的一種手段。我之表象與我之意志將意志歸為生命的所有物，“我”的人生永在痛苦與虛無(wú)的鐘擺上晃動(dòng)。至此，叔本華徹底完成其生命意志觀的構(gòu)筑，將人類的欲求與痛苦無(wú)限放大，使人類不得不從

2、樂觀主義的美夢(mèng)中蘇醒。雖然叔本華為人類揭示了一個(gè)慘痛的人生，但同時(shí)也為人類的生存與發(fā)展之肯定給予一線希望，文章以其對(duì)現(xiàn)在之肯定，對(duì)自殺之反對(duì)，對(duì)美之追求為立足點(diǎn)，深入剖析了悲劇人生中所蘊(yùn)藏的積極的倫理內(nèi)涵。為人類現(xiàn)代性困惑的解救及個(gè)人價(jià)值取向的確立提供可行性的理論支持及道德救贖。
　　 現(xiàn)代化逐日風(fēng)靡，與之相伴的現(xiàn)代性困惑也隨之誕生。虛無(wú)感在世界各個(gè)角落滋生、蔓延;抑郁癥、自殺等社會(huì)問題層出不窮。似乎資本主義的發(fā)展并沒有如其所愿

3、的一帆風(fēng)順，建基于其上的理性主義也沒有能為人類提供恰如其分的解決辦法。在19世紀(jì)被搬上資產(chǎn)階級(jí)緩和其矛盾的政治舞臺(tái)后，21世紀(jì)人類存在價(jià)值的追問仍需要向叔本華的悲觀主義思想尋求解答。其思想中對(duì)現(xiàn)在的肯定，對(duì)“無(wú)”之永恒的肯定，為人類的存在價(jià)值找到一些歸依。享受無(wú)法回避之痛苦，活在當(dāng)下才是最理想的生存方式。此外，面對(duì)人類社會(huì)普遍存在的道德缺失的社會(huì)現(xiàn)象，叔本華以其永恒公道基礎(chǔ)上的仁愛觀及其對(duì)美的追求，為當(dāng)代道德教育提供了“德”“美”相互促