叔本華悲劇人生觀的倫理解讀.pdf

1、阿圖爾·叔本華(Arthur Schopenhauer 1788-1860)意志論哲學的奠基者之一。與生俱來的悲觀氣質(zhì)使他窮盡一生尋找存在的價值，終在生命意志觀中譜寫了悲劇人生之歌。19世紀其意志論體系觸動了西歐理性主義大廈的根基，直觀代替了理性成為人類存在之肯定的一種手段。我之表象與我之意志將意志歸為生命的所有物，“我”的人生永在痛苦與虛無的鐘擺上晃動。至此，叔本華徹底完成其生命意志觀的構(gòu)筑，將人類的欲求與痛苦無限放大，使人類不得不從

2、樂觀主義的美夢中蘇醒。雖然叔本華為人類揭示了一個慘痛的人生，但同時也為人類的生存與發(fā)展之肯定給予一線希望，文章以其對現(xiàn)在之肯定，對自殺之反對，對美之追求為立足點，深入剖析了悲劇人生中所蘊藏的積極的倫理內(nèi)涵。為人類現(xiàn)代性困惑的解救及個人價值取向的確立提供可行性的理論支持及道德救贖。
　　 現(xiàn)代化逐日風靡，與之相伴的現(xiàn)代性困惑也隨之誕生。虛無感在世界各個角落滋生、蔓延;抑郁癥、自殺等社會問題層出不窮。似乎資本主義的發(fā)展并沒有如其所愿

3、的一帆風順，建基于其上的理性主義也沒有能為人類提供恰如其分的解決辦法。在19世紀被搬上資產(chǎn)階級緩和其矛盾的政治舞臺后，21世紀人類存在價值的追問仍需要向叔本華的悲觀主義思想尋求解答。其思想中對現(xiàn)在的肯定，對“無”之永恒的肯定，為人類的存在價值找到一些歸依。享受無法回避之痛苦，活在當下才是最理想的生存方式。此外，面對人類社會普遍存在的道德缺失的社會現(xiàn)象，叔本華以其永恒公道基礎上的仁愛觀及其對美的追求，為當代道德教育提供了“德”“美”相互促