在痛若中追求詩(shī)意——論尼采的悲劇人生觀和藝術(shù)觀.pdf

1、尼采的思想博大精深,誠(chéng)如一位學(xué)者所言,“任何想徹底弄清尼采的人,都是自不量力的。”我們站在尼采的作品前,只能算是盲人摸象,各自摸著了它的一部分軀體。而以本人有限的學(xué)力所提的一點(diǎn)拙見(jiàn),或許只算是探得它的皮毛。尼采因?yàn)槠湓?shī)化的語(yǔ)言、過(guò)于抽象的象征和艱深的思考,加上他的貴族主義、強(qiáng)權(quán)主義和反道德傾向,歷來(lái)學(xué)界對(duì)他的作品就有著諸多爭(zhēng)議,聚訟不休。更因其學(xué)說(shuō)被法西斯所利用,所以曾一度被西方學(xué)術(shù)界打入冷宮,而在中國(guó)也曾被斥為反動(dòng),列入禁區(qū)。但隨著時(shí)

2、間的流逝,他的學(xué)說(shuō)卻漸漸顯露出它應(yīng)有的光芒。
　　人生問(wèn)題是尼采關(guān)注的中心,他把這個(gè)問(wèn)題看作是哲學(xué)的中心問(wèn)題,這秉承了古希臘哲學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng),也對(duì)當(dāng)代哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這種對(duì)人的關(guān)注在中世紀(jì)曾經(jīng)被基督教所壓抑,在現(xiàn)代社會(huì)又被社會(huì)理性所壓抑。所以在美學(xué)和文學(xué)領(lǐng)域,尼采又是一面旗幟性的人物,許多現(xiàn)代藝術(shù)家視他為鼻祖,從他那兒找尋靈感。他的藝術(shù)觀影響了幾代人物,直至今天。
　　尼采要求對(duì)一切的價(jià)值進(jìn)行新的估量。這新的標(biāo)準(zhǔn)就是