樹立正確的人生觀和價(jià)值觀

1、首先，學(xué)習(xí)交流的第一個(gè)問(wèn)題，講一講什么是人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀何謂人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀？大家心里肯定有這樣的問(wèn)號(hào)。在回答這個(gè)問(wèn)題前，首先要明白什么是世界觀？世界觀是指人們對(duì)客觀外在世界的總的看法和基本觀點(diǎn)。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中決定和處理一切問(wèn)題的具體看法和觀點(diǎn)，都是由他們的世界觀所決定的。為什么要先弄清楚什么是世界觀呢？因?yàn)槿松^、價(jià)值觀、權(quán)力觀是世界觀的重要組成部分，世界觀決定著一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀，有什么樣的世界觀就有什么樣

2、的人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀。世界觀一旦形成，就對(duì)人的活動(dòng)起著支配作用，起著決定作用。如果一個(gè)人世界觀出了問(wèn)題，那么他的人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀就會(huì)錯(cuò)位，他就會(huì)偏離正確的人生軌跡，產(chǎn)生意想不到的后果。下面，我具體分述一下人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀的概念和內(nèi)涵。第一個(gè)，談?wù)勈裁词侨松^？第一個(gè)，談?wù)勈裁词侨松^？人生觀是人們對(duì)人生目的、態(tài)度、價(jià)值、道路的根本看法和觀點(diǎn)。它所要回答主要是人究竟為什么活著，人生的意義和價(jià)值是什么，人應(yīng)該怎樣度過(guò)自己的一

3、生，應(yīng)當(dāng)使自己成為一個(gè)什么樣的人等問(wèn)題。通常我們講的幸福觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、生死觀等，都是人生觀的特殊方面或具體表現(xiàn)。人生觀是世界觀在人生領(lǐng)域的一種延伸、一種體現(xiàn)。人生觀決定一個(gè)人的人生走向。人們的思想和行動(dòng)，不論自覺(jué)與不自覺(jué)，總是受某種人生觀的指導(dǎo)。由于人們的社會(huì)實(shí)踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造人生業(yè)績(jī)，成為一個(gè)有益于社會(huì)、有益于人民的高尚的人，實(shí)現(xiàn)有價(jià)

4、值、有意義的人生。錯(cuò)誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會(huì)、危害人民的罪人。①偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒，是這樣看待人生：人的生命是有限的，為人民服務(wù)的事業(yè)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)的事業(yè)當(dāng)中去。這是雷鋒的人生觀，活著就要為人民服務(wù)。②《鋼鐵是怎么煉成的》這本書的作者奧斯特洛夫斯基說(shuō)：“人最寶貴的是生命，生命對(duì)于人只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不

5、會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧。在臨死的時(shí)候他能夠說(shuō)，‘我的整個(gè)生命和全部精力都已經(jīng)奉獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)，為人類的解放而斗爭(zhēng)’”。這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的人生觀。③現(xiàn)實(shí)生活中還有另外一種人生觀：人生苦短，及時(shí)行樂(lè)；人不為己，天誅地滅；人為財(cái)死，鳥為食亡；有錢能使鬼推磨。這一條是與正確的人生觀是截然相反的。第二個(gè)，談?wù)勈裁词莾r(jià)值觀？第二個(gè)，談?wù)勈裁词莾r(jià)值觀？?jī)r(jià)值觀是人們衡量不同事物價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的基本看法和態(tài)度。也就是以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)去判斷事物是否具有

6、價(jià)值的大小、優(yōu)劣。包括對(duì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)的不同，形成了人們不同的價(jià)值觀。每個(gè)人都是在各自的價(jià)值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價(jià)值取向，追求著各自認(rèn)為最有價(jià)值的東西。價(jià)值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價(jià)值，還有綜合性、復(fù)雜的價(jià)值，如人的價(jià)值(或稱人生價(jià)值)；能否樹立正確的價(jià)值觀和科學(xué)合理的價(jià)值取向，對(duì)一個(gè)人的發(fā)展是至關(guān)重要的。價(jià)值觀在某種程度上反映了人生觀，是人生觀的集中表現(xiàn)。同時(shí)，也反映了世界觀，它直接影響著

7、人們的思想和行為。人生觀決定價(jià)值取向，價(jià)值觀引導(dǎo)人生走向。世界觀、人生觀、2、人生要善于把握。、人生要善于把握。一要把人生放到時(shí)間長(zhǎng)河中去把握，不斷延長(zhǎng)人生。要用有限的生命做更多的貢獻(xiàn)。要珍惜生命，珍惜工作、珍惜生活。時(shí)不我待，每一天每一刻都是自己的，不能浪費(fèi)，不能虛度；光陰不饒人，時(shí)間不等人，時(shí)間無(wú)情，在特定時(shí)間內(nèi)要使生命更有價(jià)值、使人生更有意義，在時(shí)間長(zhǎng)河里面把握人生、延長(zhǎng)人生，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的增值。二要把人生放到空間中去把握，不斷放

8、大人生。人生是偉大的，人創(chuàng)造了世界，但在宇宙萬(wàn)物之中，人還是渺小的。在宇宙時(shí)空中把握人生，就是人要心胸寬闊，眼界寬廣，要主動(dòng)地去認(rèn)識(shí)世界，改造世界，創(chuàng)造世界，去放大人生。雖然說(shuō)我們不能主宰世界，但我們有的人一生對(duì)世界、對(duì)社會(huì)影響是非常大的。三要把人生放在社會(huì)大舞臺(tái)去把握，不斷豐富人生。人生既是個(gè)人的，也是社會(huì)的。我們一定要把個(gè)人放到社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)中去，更多地為社會(huì)為他人著想，為他人服務(wù)，為他人貢獻(xiàn)。這就是共產(chǎn)主義人生觀的要求。如果人僅僅

9、滿足于自己的那點(diǎn)需求，是自私的，卑微的。四要把人生放到事業(yè)大平臺(tái)中去把握，不斷發(fā)展人生。人生要發(fā)展，是與時(shí)俱進(jìn)的。怎么樣發(fā)展，必須是在干事業(yè)中發(fā)展。說(shuō)人生是事業(yè)人生，你不干工作，不干事業(yè)，人生價(jià)值就不能體現(xiàn)出來(lái)。作為共產(chǎn)黨人要始終堅(jiān)持為共產(chǎn)主義奮斗終身。3、人生要知足而知不足。、人生要知足而知不足。知足常樂(lè)。無(wú)欲則剛。經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明，一個(gè)人欲望過(guò)強(qiáng)過(guò)高，往往會(huì)導(dǎo)致人生扭曲。錢、權(quán)、物，對(duì)每個(gè)人都有誘惑力，但要正確認(rèn)識(shí)。關(guān)于錢，要有這樣的體

10、會(huì)：錢能夠買藥，但買不到健康；錢可以買床，但買不到睡眠；錢買不到親情，買不到快樂(lè)。錢買得到很多有形的東西，買不到很多無(wú)形的東西。所以我們要知足。關(guān)于權(quán)，我剛才也講到了，權(quán)力是把“雙刃劍”，每個(gè)黨員干部都要以敬畏之心來(lái)對(duì)待手中的權(quán)力，真正為人民群眾掌好權(quán)、用好權(quán)。在物上、在情上也要知足。人在知足的同時(shí)也要知不足。人最大的弱點(diǎn)、要命的弱點(diǎn)就是看不見(jiàn)自己的弱點(diǎn)，看得清別人的弱點(diǎn)。特別是共產(chǎn)黨人在盡職盡責(zé)、履行黨員義務(wù)上，在執(zhí)政為民、全心全意為

11、人民服務(wù)上，我們還有很大的差距，我們要知不足。4、人生要進(jìn)取也要懂得放棄。、人生要進(jìn)取也要懂得放棄。進(jìn)取的人生才有收獲，放棄的人生才有快樂(lè)。我們講進(jìn)取是一種人生哲學(xué)，放棄也是一種人生哲學(xué)。人生不放棄一些東西，負(fù)擔(dān)是很重的，是快樂(lè)不起來(lái)的。人剛生下來(lái)的時(shí)候，兩手都是抓得緊緊的，想抓住世界的一切，但離去的時(shí)候，撒手人寰，最終都要放棄，全部都要放棄。很多時(shí)候放棄等于獲得。大家可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)安徽有一個(gè)“六尺巷”的故事。清代康熙年間文華殿大學(xué)士兼禮部

12、尚書張英的老家人與鄰居吳家在宅基地的問(wèn)題上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，兩家大院的宅地都是祖上的產(chǎn)業(yè)，時(shí)間久遠(yuǎn)了，鄰界地方的尺寸成了一筆糊涂賬。兩家爭(zhēng)執(zhí)頓起，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，誰(shuí)也不肯相讓一絲一毫。由于牽涉到宰相大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，糾紛越鬧越大，張家人只好把這件事告訴張英。家人飛書京城，讓張英打招呼“擺平”吳家。張英大人閱過(guò)來(lái)信，只是釋然一笑，旁邊的人面面相覷，莫名其妙。只見(jiàn)張大人揮起大筆，一首詩(shī)一揮而就。詩(shī)曰：“千里傳書只為墻，讓人三