論消費(fèi)異化.pdf

1、從人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生至今，消費(fèi)始終在人們的生產(chǎn)生活中扮演著重要的角色。消費(fèi)一方面促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，另一方面它又在特定情況下為人類(lèi)帶來(lái)一定的負(fù)面影響。第二次世界大戰(zhàn)以后，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛增長(zhǎng)，人們的物質(zhì)和精神生活水平不斷提高，人們的消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式也隨之發(fā)生了改變。在西方，異化從勞動(dòng)領(lǐng)域進(jìn)一步擴(kuò)展至消費(fèi)領(lǐng)域，消費(fèi)異化被視為異化在當(dāng)今社會(huì)最突出的表現(xiàn)形式。我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，隨著生活水平的提高，人們的消費(fèi)行為也

2、出現(xiàn)了一些不正常的現(xiàn)象，無(wú)節(jié)制地吃喝玩樂(lè)、攀比奢侈消費(fèi)之風(fēng)的蔓延都是其中的典型表現(xiàn)。這種消費(fèi)異化現(xiàn)象的出現(xiàn)阻礙了人的自由全面發(fā)展，不利于國(guó)家、世界的穩(wěn)定發(fā)展，成為引發(fā)人類(lèi)生存危機(jī)的重要因素。
　　19世紀(jì)中后期物質(zhì)生活條件相對(duì)匱乏。受歷史條件的制約，馬克思并未對(duì)消費(fèi)異化問(wèn)題進(jìn)行過(guò)多分析，但消費(fèi)異化思想散見(jiàn)于其文之中。較為系統(tǒng)的消費(fèi)異化理論出現(xiàn)于20世紀(jì)中葉，由馬爾庫(kù)塞、弗洛姆、鮑德里亞和生態(tài)馬克思主義者等學(xué)者提出和發(fā)展起來(lái)。他們以

3、馬克思的異化理論為基礎(chǔ)，立足20世紀(jì)資本主義發(fā)展特點(diǎn)，從不同的角度對(duì)消費(fèi)異化現(xiàn)象進(jìn)行反思和批判，形成了較系統(tǒng)的消費(fèi)異化理論體系。他們的理論對(duì)我們研究當(dāng)下社會(huì)消費(fèi)異化現(xiàn)象有著極為重要的指導(dǎo)意義。
　　本文運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)，以馬克思的消費(fèi)異化思想為理論基石，在對(duì)由馬爾庫(kù)塞、弗洛姆、鮑德里亞和生態(tài)馬克思主義者等學(xué)者提出的消費(fèi)異化理論進(jìn)行分析和總結(jié)的基礎(chǔ)上，立足我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體國(guó)情，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀和馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理