消費異化與審美救贖.pdf

1、馬克思主義政治經(jīng)濟學指出，沒有生產(chǎn)，就沒有消費，但是，沒有消費，也就沒有生產(chǎn)，因為如果這樣，生產(chǎn)就沒有目的。消費在社會生產(chǎn)和生活中占有舉足輕重的地位。但是，在資本主義工業(yè)革命之前，由于社會生產(chǎn)的落后，生產(chǎn)難以滿足消費需求。當社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，人類社會走出經(jīng)濟匱乏的時代進入了經(jīng)濟過剩的時代。特別是第二次世界大戰(zhàn)以后，資本主義經(jīng)濟迎來了高速發(fā)展的時期，物質(zhì)的豐盛，人的消費欲望日益膨脹，消費成為社會的重心，生活的主題，消費--擁有--

2、再消費--再擁有成為人們慣性的生活方式。在消費主義價值觀的推波助瀾下，人們喪失了應有的道德觀念和理想信仰，蒙蔽了真實的需要和真正的幸福，人類面臨著“物質(zhì)豐富、精神貧困”這一更為嚴峻、更為緊迫的生存危機。由此，消費異化現(xiàn)象進入了人們的視野。
　　消費本應是人們成就自身、完善人性、達至幸福的手段之一。然而消費異化僭越了人的合理需要，踐踏了人的倫理道德，降低了人的精神境界，直接導致人們生活的迷茫和精神的困惑。筆者直視消費乃至人的精神層面

3、出現(xiàn)的問題，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，對消費異化進行了系統(tǒng)分析，并以馬克思主義美學為統(tǒng)領(lǐng)，借助審美教育的教化功能鋪就審美救贖的現(xiàn)實路徑。全文共分四個章節(jié)。第一章在對消費進行哲學考察的基礎(chǔ)上，從馬克思勞動異化理論入手，揭示出消費異化的實質(zhì)是消費的物欲化和消費主義價值觀對人的精神的蒙蔽，是人的生存危機和精神家園的失落。第二章分析了消費異化產(chǎn)生的背景，概括出“物欲消費、符號消費、奴役消費”消費異化的三大突出的表現(xiàn)，以及由消費異化現(xiàn)象帶

4、來的“自然生態(tài)的失衡、公平正義的失序、精神家園的失落”三大負面影響。第三章以消費異化的救贖為切入點，首先對消費異化的解救對策進行了整合，并揭示了消費與審美的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，為消費異化的審美救贖做好了理論鋪墊。第四章從審美教育的維度對消費異化的審美救贖進行了實踐探索。本文認為消費異化的深層危機是對人的否定和精神的障蔽，而審美的本質(zhì)是超越個體生命的有限存在和有限意義，追求精神上的自由和解放。審美是筆者給消費異化開出的一劑良方。旨在打破“物質(zhì)豐富、