迷失在“游戲”與“道德”的糾纏中——李伯元論.pdf

1、十九世紀(jì)后半葉，伴隨著接踵而來的戰(zhàn)爭，整個(gè)中華帝國面臨了前所未有的道德危機(jī)，重建道德、挽救國家危亡和民族命運(yùn)成為晚清有識(shí)之士的共識(shí)。李伯元也以文學(xué)的方式積極回應(yīng)了這一危機(jī)。不過，傳統(tǒng)文人和現(xiàn)代職業(yè)文人的雙重身份，使得他無論在對(duì)“舊道德”崩毀的哀嘆，還是在對(duì)新道德的訴求上，都呈現(xiàn)出一種獨(dú)特性，以及與此相關(guān)的對(duì)“文學(xué)”的獨(dú)特理解。 在此過程中，“游戲”處于一個(gè)非常重要的位置。李伯元所謂的“游戲”，既有對(duì)傳統(tǒng)“文以載道”、“寓教于樂”

2、思想的繼承，但隨著他將報(bào)紙與“游戲”結(jié)合，這一大眾媒體所包含的娛樂性、消費(fèi)性也融入到“游戲”中。這使“文學(xué)”在他那里兼具雙重特性：既有梁啟超式的“工具論”特征，也具備了市場社會(huì)的“商品化”性質(zhì)，二者結(jié)合起來，給他的道德訴求帶來了復(fù)雜性。但是，其影響又并非完全負(fù)面，正是“游戲”中娛樂性和消費(fèi)性因素的存在，以及由此對(duì)市民社會(huì)日常生活中“消遣”、“休閑”需要的回應(yīng)，使得李伯元對(duì)于“新道德”的訴求從傳統(tǒng)的“士大夫階層”下降到新興的“市民階層”，

3、從而使新道德觀念的萌生獲得了某種較為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 本文以李伯元所編輯的《游戲報(bào)》、《世界繁華報(bào)》、《繡像小說》及其創(chuàng)作為對(duì)象，分兩個(gè)部分討論這一問題： 第一部分以李伯元編輯與創(chuàng)作中的“游戲”風(fēng)格為主要關(guān)注點(diǎn)，指出《游戲報(bào)》中李伯元“游戲”追求與消費(fèi)性、娛樂性的結(jié)合，并具體分析這一結(jié)合在李伯元系列譴責(zé)小說中的體現(xiàn)，這種體現(xiàn)包括作品題材、體裁的選擇，和“鬧劇”式的處理方式等，并以此為觀察視角，辨別了李伯元與“小說界革命”的關(guān)

4、系。 第二部分具體分析李伯元編輯與創(chuàng)作實(shí)踐中的道德探討，本文認(rèn)為，李伯元對(duì)道德的關(guān)注經(jīng)歷了一個(gè)從關(guān)注“妓德”到關(guān)注“官德”，最后轉(zhuǎn)向關(guān)注“民德”的過程，這一過程的轉(zhuǎn)變本身就與“游戲”的消費(fèi)性追求密切相關(guān)，而在關(guān)注的具體過程中，也由于消費(fèi)性“游戲”的介入，使得其道德探討始終呈現(xiàn)出一種雙重標(biāo)準(zhǔn)，這種雙重標(biāo)準(zhǔn)，從本以舊道德為立場的李伯元來說，當(dāng)然是一種迷失。這種迷失，是由“游戲”造成的，但從根本上說，則是由其職業(yè)文人的身份造成的。李伯