異化勞動與非異化勞動對比研究——對《巴黎手稿》和《穆勒評注》中勞動理論的探析.pdf

1、通過對《巴黎手稿》和《穆勒評注》中的異化勞動和非異化勞動比較我們可以得出,馬克思的勞動概念實際上是一個具有流動性、歷史性的范疇。異化勞動和非異化勞動是人的勞動發(fā)展過程的辯證統(tǒng)一,是人的勞動活動一體兩面。馬克思在《穆勒評注》中就是從肯定的未開化野蠻勞動——否定的異化勞動——肯定的人的自由自覺的勞動這樣的一個辯證發(fā)展過程來詮釋勞動的。而在《巴黎手稿》是從人的勞動對立的兩面即異化勞動和自由自覺的勞動來加以說明的。比較可以得出勞動中包含著人與自

2、然、人與社會、人與自身的三重關系,而人在勞動中使自己自然屬性和社會屬性合二為一,從而完成自身的發(fā)展。
　　本文主要內容分為四個部分:
　　第一部分主要講的是《巴黎手稿》和《穆勒評注》中的異化勞動,這其中包括,一是對《巴黎手稿》中筆記I的異化勞動的四個規(guī)定和及其特點進行了論述。二是對《穆勒評注》中的謀生勞動的論述。
　　第二部分論述的是《巴黎手稿》和《穆勒評注》中的非異化勞動。主要包括三個方面:一是《巴黎手稿》中與異化勞

3、動對立的人自由自覺的勞動。二是《穆勒評注》中作為交換萌芽的未開發(fā)的野蠻勞動。三是《穆勒評注》中馬克思假定人作為人的生產勞動。通過這三個方面的論述來揭示馬克思的非異化勞動特征和本質。
　　第三部分是對異化勞動和非異化勞動的比較.通過對異化勞動、謀生勞動、非異化勞動三者的比較來探析馬克思在《巴黎手稿》和《穆勒評注》中的勞動理論,從而把握馬克思的勞動思想的哲學內涵。
　　第四個部分是本文的結論。通過上面部分的論述,總結得出:一是馬