文學(xué)視野下的《風(fēng)俗通義》研究.pdf

1、《風(fēng)俗通義》為東漢應(yīng)劭所著，以考釋議論名物、時(shí)俗為主，大量記述了有關(guān)漢代社會(huì)風(fēng)俗的情況。應(yīng)劭生活在動(dòng)蕩的東漢末年，認(rèn)為社會(huì)的混亂與風(fēng)俗的澆薄有關(guān)，希望可以通過(guò)辨正風(fēng)俗達(dá)到改變社會(huì)狀況的理想。在記述的過(guò)程中，應(yīng)劭使用了眾多的文學(xué)的表達(dá)手法，使《風(fēng)俗通義》這部在《隋書(shū)·經(jīng)籍志》中被列為“子部雜家”的著作，充滿了文學(xué)性，具有了極高的文學(xué)價(jià)值。
　　 本文共分為四個(gè)部分：
　　 第一部分，主要簡(jiǎn)要介紹應(yīng)劭的生活軌跡，在追尋其生活

2、的地理環(huán)境和家學(xué)淵源的基礎(chǔ)上，探討《風(fēng)俗通義》的成書(shū)原因。應(yīng)劭出生在文化發(fā)達(dá)、儒學(xué)氛圍濃厚的汝南郡，其家族亦是儒士輩出，應(yīng)劭從小受到儒家文化的影響，使他在《風(fēng)俗通義》中能用儒家的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)社會(huì)風(fēng)俗進(jìn)行批駁辨正，以期達(dá)到救治社會(huì)的理想。
　　 第二部分，將《風(fēng)俗通義》中所記載的主要風(fēng)俗分為祭祀、神仙鬼怪信仰及占卜等類別進(jìn)行梳理，并在此基礎(chǔ)上分析《風(fēng)俗通義》所使用的細(xì)節(jié)描寫(xiě)、環(huán)境烘托等文學(xué)的表達(dá)手法。
　　 第三部分，以個(gè)案分析

3、的形式，主要從《怪神》及《十反》等篇對(duì)虛構(gòu)手法和對(duì)比手法進(jìn)行專題研究?！讹L(fēng)俗通義》所包含的內(nèi)容十分豐富，在記錄這些內(nèi)容時(shí)，作者使用了多種文學(xué)表達(dá)手法，其中虛構(gòu)和對(duì)比手法的運(yùn)用尤為突出。
　　 第四部分，主要總結(jié)了《風(fēng)俗通義》的影響?！讹L(fēng)俗通義》對(duì)后世文學(xué)，尤其是魏晉南北朝時(shí)期的志人志怪小說(shuō)有著重要的影響，如《世說(shuō)新語(yǔ)》、《搜神記》等對(duì)其結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、語(yǔ)言等方面都有所繼承。二者都繼承了其篇幅短小的結(jié)構(gòu)，在內(nèi)容上多有借鑒，在寫(xiě)法上也有