試論《圣夢(mèng)歌》在中國的接受困境.pdf

1、耶穌會(huì)士艾儒略1637年譯著的《圣夢(mèng)歌》，長久以來并未受到學(xué)界的足夠重視。臺(tái)灣學(xué)者李?yuàn)]學(xué)先生的《中譯第一首“英”詩--艾儒略<圣夢(mèng)歌>初探》一文是研究《圣夢(mèng)歌》的奠基之作。該文著力探究《圣夢(mèng)歌》底本的西方源頭。本文將從中國角度入手，探討<圣夢(mèng)歌》在儒家基督徒中的接受狀況及其原因，延續(xù)李?yuàn)]學(xué)先生的研究。 《圣夢(mèng)歌》是一首典型的宗教詩歌。艾儒略的本意是借著這首詩歌來宣揚(yáng)基督教義，勸諭世人皈依天主。但是儒家基督徒們卻多從中國的“夢(mèng)”文

2、化或道家、佛教的角度對(duì)其加以闡釋，嚴(yán)重偏離了艾儒略的創(chuàng)作本意。本文分別從《圣夢(mèng)歌》所采用的形式、運(yùn)用的詞匯以及中西文化觀念的根本差異等方面進(jìn)行分析，探究發(fā)生這種接受偏差的原因?！妒?mèng)歌》雖然采用中國傳統(tǒng)的“七言”形式，但這并沒有阻礙基督教義的宣揚(yáng)。該詩雜糅了儒、釋、道三家語匯，給儒家基督徒們的接受帶來了困擾，然而產(chǎn)生接受偏差的根本原因在于基督教的靈肉二元觀念不能為中國人所接受。 文章通過分析《圣夢(mèng)歌》在儒家基督徒中的接受狀況及其