論周作人的散文理論.pdf

1、周作人在中國(guó)現(xiàn)代散文史上的首要功績(jī)?cè)谟谏⑽睦碚摲矫娴慕?shù)。在周作人的意識(shí)中，真正意義上的現(xiàn)代文學(xué)散文，作為一種即興的、個(gè)人的話(huà)語(yǔ)表達(dá)，還應(yīng)當(dāng)具有詩(shī)歌的意境。散文的文體風(fēng)格特征，體現(xiàn)在富有理趣的思想內(nèi)容、雅俗共賞的文學(xué)語(yǔ)言、本色含蓄的行文特質(zhì)、講求趣味的藝術(shù)風(fēng)格四個(gè)方面。此外，周作人還對(duì)現(xiàn)代散文源流進(jìn)行了追溯，將中國(guó)文學(xué)史劃分為“言志”和“載道”兩個(gè)流派交替起伏的過(guò)程，明末公安派、竟陵派被認(rèn)為是歷史的言志派文學(xué)，為現(xiàn)代散文的直接淵源。

2、 周作人稱(chēng)現(xiàn)代文學(xué)散文作“美文”，這“美”字的使用明確了純文學(xué)的散文文體概念范疇；他從思想、趣味、語(yǔ)言、行文手法等方面對(duì)散文藝術(shù)特質(zhì)的準(zhǔn)確論述影響了同時(shí)代及后世散文家，為現(xiàn)代散文理論開(kāi)道。另外，周作人在散文理論建構(gòu)過(guò)程中，重視傳統(tǒng)文學(xué)的影響，，但并不拘泥于傳統(tǒng)，對(duì)傳統(tǒng)“詩(shī)言志”和“文以載道”進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，同時(shí)注意吸收外來(lái)文化優(yōu)秀分子，溝通了文學(xué)的傳統(tǒng)和現(xiàn)代，對(duì)我們今天正確對(duì)待傳統(tǒng)和外來(lái)文化有很強(qiáng)的借鑒作用。 究其散文理論構(gòu)