顏之推文學(xué)研究——以《顏氏家訓(xùn)》為中心.pdf

1、顏之推可謂南北朝最通博最有思想的學(xué)者，在中國(guó)古代文學(xué)史上具有重要的地位和深遠(yuǎn)的影響。他一生經(jīng)歷南北兩朝，對(duì)南北兩朝的政治、社會(huì)俗尚以及文化生活幾乎都有鉆研，并能結(jié)合現(xiàn)實(shí)提出自己的見解，因此顏之推平生著述頗豐，但可惜散佚嚴(yán)重，留存至今可考的僅存《顏氏家訓(xùn)》、《冤魂志》、詩(shī)歌五首及《觀我生賦》，其中尤以《顏氏家訓(xùn)》為代表。然而，以往研究大多把關(guān)注目光僅僅投放在《顏氏家訓(xùn)》上，主要探討其教育思想，而對(duì)其文學(xué)方面的研究卻相對(duì)薄弱，尤其是對(duì)他文學(xué)

2、創(chuàng)作的研究更是少之又少。因此，本論文擬對(duì)顏之推文學(xué)方面的成就作一整體系統(tǒng)的研究，主要是對(duì)顏之推的文學(xué)思想及文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行深入、細(xì)致地探討，以期彌補(bǔ)專家學(xué)者對(duì)顏之推文學(xué)研究稍嫌簡(jiǎn)單的遺憾，為顏之推研究的全面深化略盡綿薄之力。
　　 顏之推一生，遭逢亂離，屢有性命之虞。本文以他三為亡國(guó)之人的遭際為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，分為三大階段：侯景之亂，幾乎喪命；西魏破梁，淪為俘虜；北周滅齊，易事新主。同時(shí)，對(duì)其一生著述也進(jìn)行了一定的考證。通過探討其家族儒學(xué)傳

3、統(tǒng)，得出顏之推雖受佛教影響，但骨子里仍是一位儒者。此外，顏之推雖無有意建構(gòu)系統(tǒng)的文學(xué)理論，但《家訓(xùn)》及其他文學(xué)創(chuàng)作中卻蘊(yùn)含有豐富的文學(xué)思想，本文在前人研究基礎(chǔ)上，立足文本自身，從文章本源、文章風(fēng)格、文學(xué)鑒賞、文人德行、文學(xué)創(chuàng)作等五個(gè)方面進(jìn)行了總結(jié)。再者，通過探討他的代表作《顏氏家訓(xùn)》，將其文學(xué)手法歸納為三點(diǎn)：辭質(zhì)義直，平而不詭；事理渾融，持論有據(jù)；善用對(duì)比，折衷融匯。最后，對(duì)他的小說《冤魂志》及其詩(shī)賦的思想內(nèi)涵與藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行了初步探索。