試析“中國特色”大國責(zé)任的文化基礎(chǔ)——以處理地區(qū)沖突為例.pdf

1、隨著中國綜合國力的進一步提高和融入國際體系程度的進一步加深,國際社會要求中國承擔(dān)大國責(zé)任的呼吁之聲也越來越強烈。在近期發(fā)生的一些地區(qū)沖突中,中國積極斡旋和協(xié)調(diào),承擔(dān)相應(yīng)的國際責(zé)任,推動了地區(qū)沖突問題的妥善解決。但是,與其他一些西方大國相比,中國在處理這些問題時有如下的明顯特征:充分尊重他國的主權(quán)和領(lǐng)土完整;呼吁通過對話協(xié)商等和平方式解決問題;認(rèn)為問題的解決是一個過程,需要努力和耐心;堅持發(fā)展問題是地區(qū)沖突的根本原因;支持多邊機制充分發(fā)揮

2、作用,在聯(lián)合國和地區(qū)框架下推動問題的解決。
　　 中國承擔(dān)大國責(zé)任方式的不同,是各種原因形成的。一個國家的經(jīng)驗文化和傳統(tǒng)價值文化都會對外交產(chǎn)生影響。本文重點分析了先秦儒家思想,是基于以下幾個理由:先秦儒家思想經(jīng)典中提出了對人的生存和發(fā)展的根本問題;儒家思想家們所處的國家間形態(tài)與當(dāng)今國際社會有所相似;儒家思想歷經(jīng)發(fā)展和變遷,形成了穩(wěn)定的民族文化—心理結(jié)構(gòu)。先秦儒家對人性的考量、構(gòu)建的等級差序格局以及對國家權(quán)力性質(zhì)的判斷與經(jīng)驗文化一

3、起,形成了中國大國責(zé)任的特點。
　　 國際責(zé)任是國家行為體與國際體系的互動中建構(gòu)的。分析文化對于中國大國責(zé)任模式的影響,不僅是為了分析中國傳統(tǒng)文化本身,也是為了將中國傳統(tǒng)文化置身于國際體系中進行考量。揭示先秦儒家文化在現(xiàn)今國際體系中本身的不足和國際體系轉(zhuǎn)型對傳統(tǒng)文化提出的挑戰(zhàn),對先秦儒家文化進行一個全面的認(rèn)識,促使我們在此基礎(chǔ)上更集中、更明確的挖掘其中的積極意義。先秦儒家文化提供了觀察國際體系轉(zhuǎn)型的可能的視角,就具體而言,對于中