“智欲圓而行欲方”——王先霈圓形批評(píng)論研究.pdf

1、新時(shí)期以來(lái)，我國(guó)的文學(xué)批評(píng)研究大體有這樣兩種傾向：一種是追新逐異，另一種是固守傳統(tǒng)。人們或把外國(guó)文論看作現(xiàn)代文論的范式、我國(guó)文論的出路所在，大有耳目一新、茅塞頓開之感；或抱著拒斥的態(tài)度，把外國(guó)文論視為資產(chǎn)階級(jí)文藝思潮的泛濫，內(nèi)心惶惶，實(shí)有朝不保夕之感，一時(shí)間無(wú)所適從。華中師范大學(xué)文學(xué)院王先霈教授，在廣泛吸納中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方思辨哲學(xué)智慧學(xué)養(yǎng)基礎(chǔ)上，提出了一種適合文學(xué)審美特性的，集合西方邏輯思辨與東方審美靈性的、圓形思維指導(dǎo)下的圓形批評(píng)觀

2、念。 其理論貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)為：第一，王先霈對(duì)獨(dú)立性文學(xué)批評(píng)學(xué)科的倡導(dǎo)，從觀念層面、話語(yǔ)層面到活動(dòng)層面，為我國(guó)新時(shí)期文學(xué)批評(píng)學(xué)的建設(shè)樹立了科學(xué)的學(xué)科觀念；第二，王先霈對(duì)開放性文學(xué)批評(píng)方法的倡導(dǎo)，以及他所確立的新型圓形思維模式返本開新，成功實(shí)現(xiàn)了“古代文學(xué)批評(píng)的靈動(dòng)和現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)的精確兩者在更高層次上的綜合”，從而為全球化語(yǔ)境下我國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)能夠更好地參與平等的對(duì)話與交流找到了一條更具民族化的思維新徑，同時(shí)也為建構(gòu)一種更為先進(jìn)、更具

3、民族化特征的文學(xué)批評(píng)觀念奠定了思維基礎(chǔ)；第三，王先霈對(duì)統(tǒng)率性文學(xué)批評(píng)觀念的倡導(dǎo)，從文學(xué)批評(píng)的可操作性技術(shù)層面到超越技術(shù)層面，為新時(shí)期的文學(xué)批評(píng)學(xué)建設(shè)提供了“一種新的批評(píng)體系，一種能涵納各種批評(píng)方法的圓形批評(píng)模式”，提供了一種更為綜合、辯證、更富統(tǒng)帥性意義的批評(píng)觀念，它“預(yù)示了21世紀(jì)中國(guó)文學(xué)批評(píng)‘多元共存，協(xié)調(diào)發(fā)展’的新格局”。 在以圓形批評(píng)為核心的文學(xué)批評(píng)學(xué)研究道路上，王先霈“篳路藍(lán)縷”、“返本開新”、“縱橫捭闔”，像一位不知