“城鄉(xiāng)交叉地帶”：人的生存矛盾的集結(jié)地.pdf

1、路遙小說自身帶有獨(dú)特的“史詩”價(jià)值，尤其是《平凡的世界》和《人生》兩部作品，成就了路遙在中國文壇上的重要地位。路遙以深邃的理性洞察現(xiàn)實(shí)和真實(shí)的筆觸記述歷史和歷史中人的經(jīng)歷。其小說的核心意識(shí)是“城鄉(xiāng)交叉地帶”，本文認(rèn)為“城鄉(xiāng)交叉地帶”不單是地域空間的交叉地帶，更是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的交叉地帶，在這里集結(jié)了各種關(guān)系、力量以及它們之間的矛盾沖突。通過“城鄉(xiāng)交叉地帶”這一獨(dú)特的視角去揭示人的一種矛盾的生存狀態(tài)。生活在“城鄉(xiāng)交叉地帶”的高加林、孫少平

2、處于改革的時(shí)代背景之下，他們?cè)诓粩嗟刈非笞晕覂r(jià)值的最大實(shí)現(xiàn)。通過這些鄉(xiāng)村知識(shí)青年的人生經(jīng)歷，我們可以更加深刻地理解人在歷史、社會(huì)中生存、發(fā)展的困境，這在某種意義上也是在反思現(xiàn)實(shí)中的自我。 全文分為四部分：“城鄉(xiāng)交叉地帶”的特征、“城鄉(xiāng)交叉地帶”人物的生存矛盾、生存困境及“城鄉(xiāng)交叉地帶”人物的生存啟示。通過“城鄉(xiāng)交叉地帶”這一矛盾的地域空間來分析其中人物的生存狀態(tài)，最后生發(fā)出這些人物的生存啟示。 第一部分為“城鄉(xiāng)交叉地帶”

3、的特征，包括地域空間特征、社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征和文化特征?！俺青l(xiāng)交叉地帶”是一個(gè)矛盾的地域，其對(duì)立統(tǒng)一體現(xiàn)在城鄉(xiāng)二元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)的融合沖突之中、現(xiàn)代意識(shí)和傳統(tǒng)觀念的文化對(duì)立滲透之中。它是我國改革開放時(shí)期的歷史縮影，史詩般忠實(shí)地記錄著社會(huì)的改革之路，表現(xiàn)這一豐富多彩的生活領(lǐng)域的諸多矛盾及所具有的歷史內(nèi)涵。在改革的時(shí)代背景之下，社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都在發(fā)生著變化，其中以城市與鄉(xiāng)村的變化最為巨大也最具代表性。 第二、三部分為“城鄉(xiāng)交叉地帶”人物

4、的分析，包括人物的生存矛盾和生存困境兩個(gè)方面。社會(huì)歷史的變革與發(fā)展也在人的精神中留下了深刻的印痕，這一切都在高加林和孫少平身上體現(xiàn)出來。如果將“城鄉(xiāng)交叉地帶”停留在文學(xué)或社會(huì)領(lǐng)域去思考，那可能會(huì)忽略它更深廣的意義。它是人的矛盾生存的集結(jié)地，展現(xiàn)著生活在其中的鄉(xiāng)村青年知識(shí)分子高加林和孫少平的矛盾人生，他們?cè)谏鐣?huì)歷史發(fā)展中不斷覺醒、掙扎、妥協(xié)和流浪，渴望掌握自己的人生命運(yùn)卻最終又無法掌握命運(yùn)的真實(shí)生存狀態(tài)。只要人存在就必然有人的需要的存在，

5、需要在某種程度上是人發(fā)展的個(gè)體內(nèi)部動(dòng)因，但是人的需要是在一定的社會(huì)關(guān)系之中產(chǎn)生，也必須要在社會(huì)中去實(shí)現(xiàn)。人的生存狀態(tài)就寄于這種個(gè)體與社會(huì)的矛盾統(tǒng)一中。高加林和孫少平他們處在特定的時(shí)空，在城市——鄉(xiāng)村輾轉(zhuǎn)往來，面對(duì)著城鄉(xiāng)身份的鴻溝、城鄉(xiāng)文化的分裂和個(gè)體選擇的兩難。在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)中執(zhí)著于自己的追求，在個(gè)體與社會(huì)的沖突中張顯著個(gè)性、在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的對(duì)立中堅(jiān)守著自己的人格信條、在他們身上也顯現(xiàn)了現(xiàn)代人的生存困境，即在不斷做出自己的人生選擇并承擔(dān)結(jié)果

6、、在強(qiáng)大社會(huì)力量下精神的分裂和在漂泊的無根感下的精神流浪。第四部分是“城鄉(xiāng)交叉地帶”人物的生存啟示，包括精神家園的追求、孤獨(dú)苦難的歷練和人生價(jià)值的閃耀。人應(yīng)該要不斷地沖破限制，在孤獨(dú)和苦難的歷練下領(lǐng)悟人生的真諦，建構(gòu)終結(jié)精神流浪的詩意安居之所，尋求人生價(jià)值的終極目標(biāo)。每個(gè)人都有各自不同的生活目標(biāo)，但人生的價(jià)值不單是這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，更是用不懈的行動(dòng)去追求理想的過程。人生就是這樣一個(gè)不斷超越的歷程，不僅面對(duì)當(dāng)下還要面向未來，不僅在于現(xiàn)實(shí)更在