中國當(dāng)代農(nóng)民工犯罪研究——以文化沖突為視角.pdf

1、近年來隨著我國社會(huì)轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)跨越式的發(fā)展，各種社會(huì)問題層出不窮，其中農(nóng)民工群體犯罪問題的日益嚴(yán)重，使我們不得不重新審視這個(gè)曾經(jīng)為我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出巨大貢獻(xiàn)的群體。現(xiàn)代化、城市化加速發(fā)展為人們帶來西方工業(yè)社會(huì)的技術(shù)和管理方式的同時(shí)，對(duì)勞動(dòng)力的需求也催生了數(shù)量龐大的外來人口。進(jìn)城農(nóng)民工占據(jù)了其中較大的比例。城市在享受著由農(nóng)民工廉價(jià)勞動(dòng)力所創(chuàng)造出來的社會(huì)財(cái)富時(shí)，也被農(nóng)民工日益增高的犯罪率所困擾。農(nóng)民工作為城市中來自異鄉(xiāng)的新群體，從原先自己可理解

2、的社會(huì)世界進(jìn)入到城市這個(gè)既從未接觸過的世界中，這樣的變化使他們產(chǎn)生焦慮感的同時(shí)，也開始憧憬未來生活。行為構(gòu)造和意義脈絡(luò)也隨著思想的變與離原居住地鄉(xiāng)價(jià)值觀漸行漸遠(yuǎn)。在不停的摸索和適應(yīng)中，他們其中的某些成員逐漸被不滿和相對(duì)剝奪壓迫著日漸脆弱的神經(jīng)，強(qiáng)烈反社會(huì)情緒表現(xiàn)為越軌行為的危險(xiǎn)性大大增加。
　　沖突論學(xué)者解釋犯罪的發(fā)生的理論傾向于文化沖突理論，這一理論認(rèn)為全體社會(huì)成員共享的、相同的目標(biāo)和價(jià)值是不存在的，真實(shí)的情況是處于社會(huì)上層擁有

3、權(quán)勢(shì)的成員與處于社會(huì)底層無權(quán)無勢(shì)的成員遵從不同的價(jià)值觀。所以社會(huì)權(quán)勢(shì)群體主持、參與下制定的社會(huì)規(guī)則以及法律，有時(shí)會(huì)起到增加犯罪的作用。根據(jù)文化沖突理論，一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)中存在著各種亞文化群體，他們有著獨(dú)特的目標(biāo)和價(jià)值。一個(gè)行為在不同的群體中由于評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)不同，往往會(huì)有不同的定性。人數(shù)、影響范圍的優(yōu)勢(shì)使某些強(qiáng)勢(shì)的亞文化群體能夠有效的以自己的文化標(biāo)準(zhǔn)有把處于弱勢(shì)地位的亞文化群體成員的行為劃入犯罪的范疇。在研究主流文化和當(dāng)代農(nóng)民工犯罪方面的問題

4、中，文化沖突理論對(duì)犯罪的相對(duì)性的闡述是研究的重要理論依據(jù)。根據(jù)文化沖突理論農(nóng)民工的某些行為之所以被界定為犯罪，是因?yàn)樗麄兊男叛?、價(jià)值觀念、和行為方式與體現(xiàn)支配階級(jí)的利益和思想意識(shí)主流文化相悖，從屬地位在某種意義上意味著被評(píng)價(jià)、被界定、被處罰。在主流文化面前，農(nóng)民工邊緣亞文化正是處于這種地位，涌入城市的農(nóng)民工數(shù)量與城市的異質(zhì)性正在成大幅度的正比增長(zhǎng)這造成有些農(nóng)民工的文化價(jià)值、觀念、行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，主流社會(huì)的要求相悖程度越來越高，有些沖

5、突一觸即發(fā)。被主流文化不認(rèn)可的，但卻是某些農(nóng)民工已經(jīng)習(xí)以為常的家庭或社區(qū)言辭、習(xí)俗和行為方式，在成為農(nóng)民工在適應(yīng)城市生活中的障礙，這減緩了他們?nèi)谌氤鞘兄髁魑幕倪M(jìn)程，強(qiáng)調(diào)尊重文化多元性、認(rèn)識(shí)犯罪的相對(duì)性的文化沖突理論，告訴我們?cè)跇?gòu)建主流文化中，認(rèn)識(shí)、尊重多元文化，也是重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，體現(xiàn)在在當(dāng)代農(nóng)民工犯罪的問題中就是要關(guān)心處于社會(huì)不利地位的農(nóng)民工群體。經(jīng)濟(jì)上的幫助必不可少，對(duì)他們生活上、情感上的關(guān)心和支持也應(yīng)當(dāng)同步進(jìn)行，對(duì)于隨意給他們貼