違法性認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤——以文化沖突為視角.pdf

1、在當(dāng)今多元文化發(fā)展的社會(huì)中，亞文化和主流社會(huì)文化規(guī)范產(chǎn)生沖突的事件時(shí)有發(fā)生，行為人因信仰自己的源文化而產(chǎn)生違法性認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤問(wèn)題時(shí)，如何在刑法上處理文化沖突型違法性認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤亟待研究。雖然關(guān)于違法性認(rèn)識(shí)與違法性認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的相關(guān)研究在國(guó)內(nèi)外理論界已經(jīng)相當(dāng)詳實(shí)，但是鮮有涉及到文化沖突的問(wèn)題。文章分為四個(gè)部分，筆者以順推邏輯法為研究思路，從文化理論的概述到違法性認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤理論，再到文化沖突型違法性認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的法律適用，最后到多元文化社會(huì)中亞文化群體行為模

2、式的塑造，層層遞進(jìn)，將文化沖突與違法性認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤兩者相聯(lián)系，最后得出如何具體處理文化沖突型違法性認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的規(guī)范方案。
　　第一部分為文化理論概述，明確文化、亞文化、文化沖突等基本概念、特征、類型，重點(diǎn)闡明多元文化社會(huì)的法治困境之文化沖突的概念、類型及其典型案例以引起全文。
　　第二部分為違法性認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，是本文的刑法基礎(chǔ)理論部分，分析了現(xiàn)今關(guān)于違法性認(rèn)識(shí)立場(chǎng)定位的不同學(xué)說(shuō)?；趯?duì)“違法性”的理解，筆者站在規(guī)范責(zé)任論的立場(chǎng)，對(duì)各學(xué)

3、說(shuō)進(jìn)行了述評(píng)后，堅(jiān)持違法性認(rèn)識(shí)必要說(shuō)中的嚴(yán)格故意說(shuō)。本文在嚴(yán)格故意說(shuō)的基礎(chǔ)上理解當(dāng)發(fā)生文化沖突型違法性認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤時(shí)行為人的主觀罪過(guò)，分析亞文化群體的行為人是否具有違法性認(rèn)識(shí)及其違法性認(rèn)識(shí)的可能性，從而進(jìn)行判定是否成立犯罪故意或者過(guò)失。
　　第三部分為文化沖突型違法性認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的法律適用，是本文的核心部分。首先，分析是否應(yīng)當(dāng)把文化背景因素作為定罪量刑的根據(jù)?；谡咭暯牵瑸榱司S護(hù)社會(huì)的公平、秩序和多元文化的發(fā)展，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將文化背景因

4、素作為定罪量刑的考量因素。隨后，本文試圖利用哈貝馬斯的“主體間性”理論，討論“主體間性”與違法性認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤處理之間的關(guān)系，筆者得出處理文化沖突型違法性認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的基本政策立場(chǎng)——對(duì)于符合“主體間性”標(biāo)準(zhǔn)的予以寬容的政策立場(chǎng)，對(duì)于不符合“主體間性”的要趨于相對(duì)嚴(yán)格的政策立場(chǎng)。緊接著，從文化因素對(duì)刑事責(zé)任能力和主觀罪過(guò)兩個(gè)方面的影響出發(fā)進(jìn)行法律適用的理論分析。進(jìn)而，在已有研究的基礎(chǔ)上，對(duì)于不同類型的文化沖突型違法性認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的案件如何進(jìn)行法律適用