網(wǎng)絡交往中的身體嵌入.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、倘若交往總是主體的交往,那么當交往產(chǎn)生于虛擬社會,符號代替肉身成為交往的表征,交往者的主體性是否還是屬入的現(xiàn)實主體性,這是本研究需要回答的問題?;卮疬@個問題的最終目的是希望繼續(xù)持存作為“現(xiàn)實的人”的我們的主體性,以之為網(wǎng)絡媒介技術改善屬人的現(xiàn)實主體性狀況的探究提供理論和事實的前提。
   本研究堅持生存論意義上的實踐的構(gòu)成性主體觀這一理論前提,而基于此前提的主體一定無法離開身體,因為身體是社會行動的出發(fā)點和歸宿。如果說關于網(wǎng)絡交

2、往的既有的主流研究話語的邏輯是:因為主體離不開身體,而網(wǎng)絡交往過程中交往者身體不在,所以交往者失去原有的現(xiàn)實主體性,不再是交往主體,那么本研究則采用同樣的邏輯,得出了截然不同的觀點:因為主體離不開身體,而網(wǎng)絡交往中交往者的身體自始至終地嵌入于整個交往過程,所以交往者仍然保有屬人的現(xiàn)實主體性。
   基于這一總的理論邏輯,本研究總體研究內(nèi)容則是從理論和實踐兩方面解決如下問題:嵌入網(wǎng)絡交往中的身體是什么樣的身體,這一身體又是如何嵌入

3、在整個網(wǎng)絡交往過程中的?
   在理論上,本研究在梅洛·龐蒂的身體現(xiàn)象學的身心一統(tǒng)觀和身體社會學所提出的社會性身體理論的基礎上提出網(wǎng)絡交往中嵌入之身體為社會身體,且這一社會身體通過現(xiàn)實身體的二次表征嵌入于整個交往過程中的觀點。
   在實踐上,本研究按照社會的構(gòu)成性理論,從作為客體性因素的時空因素和作為主體性因素的角色、權力、網(wǎng)絡婚戀等四個方面,利用實證和思辨的研究方法對虛擬社會中的交往行為進行了研究。整個研究過程就是網(wǎng)

4、絡交往行為中身體嵌入的呈現(xiàn)過程。
   第一章,時空的“消解”與“束縛”。實證資料顯示,在使用即時通訊(IM)的網(wǎng)絡交往方式中,超過一半的交往者不愿意和陌生人交流。理由主要有三點:不信任(不安全)、浪費時間、無意義。此調(diào)查結(jié)果同互聯(lián)網(wǎng)虛擬技術特質(zhì)相悖。通過分析,我們認為,盡管互聯(lián)網(wǎng)虛擬技術特質(zhì)使得束縛身體的物理性時空因素得到了消解,但由于即時通訊交往者的現(xiàn)實身體的無法舍棄。使得交往者仍然在身心上受到時空因素的束縛。而恰恰正是因為

5、這個受縛而相對固定的身心保證了交往者的現(xiàn)實主體性。
   第二章,角色的“虛擬”與“現(xiàn)實”。第一,通過對QQ個人資料四項內(nèi)容——性別、年齡、省份、城市的填寫的真實度情況的考察,我們發(fā)現(xiàn),各項填寫內(nèi)容所呈現(xiàn)的真實度都較高。而通過進一步的考察和分析,我們認為,不管填寫內(nèi)容真實與否,填寫的總體心理動機都可以證明虛擬社會的角色扮演行動仍然受到現(xiàn)實社會的極大影響,這種影響通過身體在交往行動中的嵌入體現(xiàn)出來;第二,通過對“個人空間”的身份呈

6、現(xiàn)的考察,我們發(fā)現(xiàn),“個人空間”的角色呈現(xiàn)同現(xiàn)實社會角色身份的一一對應程度很高。所以,通過對角色因素的考察,我們認為,網(wǎng)絡角色無非是現(xiàn)實角色主體的另一個情境角色向面,這個角色向面仍然具有現(xiàn)實主體性。
   第三章,權力的“想象”與“生成”。首先,我們利用話語分析的方法,對網(wǎng)絡論壇中自由言說狀況進行了考察,得出的結(jié)論是,從本質(zhì)上說,虛擬社會中任何所謂的自由言說都是不自由的,這種不自由體現(xiàn)在論壇發(fā)言中發(fā)言者話語權力的不平等;其次,通

7、過對人肉搜索行為的考察,我們認為,人肉搜索行為是一種自我賦權行為,賦權的原因和賦權的本質(zhì)和現(xiàn)實社會的權力結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀緊密相連:第三,從公民資格角度對網(wǎng)絡實名這一網(wǎng)絡交往中的權力現(xiàn)象進行分析,我們的觀點是,至少目前,從有利于作為現(xiàn)實主體的網(wǎng)絡交往者在現(xiàn)實社會中的公民資格或公民身份的培養(yǎng)和改善角度言,實施網(wǎng)絡實名制是不合適的。通過對三種網(wǎng)絡交往中的權力現(xiàn)象的考察和分析,我們的觀點再次得到驗證:虛擬社會中的權力無非是現(xiàn)實社會相對應權力的復制和延伸

8、,而這種延伸和復制正是通過虛擬社會行動者的現(xiàn)實身體在交往中的呈現(xiàn)得以實現(xiàn)的。
   第四章,網(wǎng)絡婚戀的“超凡”與“入俗”。第一,通過對網(wǎng)戀文本的分析,我們發(fā)現(xiàn),網(wǎng)戀仍然是無法擺脫現(xiàn)實社會文化影響的外在工具價值行為而非內(nèi)在終極價值行為,因為現(xiàn)實社會文化以重構(gòu)的身體形式嵌入在整個網(wǎng)絡戀愛過程的始終。第二,我們對網(wǎng)婚者申請離婚的理由進行了詳細考察,得出這樣的觀點:網(wǎng)婚者之所以申請離婚絕大多數(shù)是由于網(wǎng)婚仍然受到現(xiàn)實中傳統(tǒng)的婚戀文化價值觀

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