網(wǎng)絡(luò)交往的倫理反理.pdf

1、交往是人類社會(huì)活動(dòng)的一個(gè)方面，是人的社會(huì)存在的基本方式。自從有了人類社會(huì)也就有了交往，交往和人類社會(huì)有著同樣的悠久歷史?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)明和使用，帶來了一個(gè)人類社會(huì)活動(dòng)的嶄新環(huán)境，帶來一種全新的交往方式——網(wǎng)絡(luò)交往。網(wǎng)絡(luò)交往即網(wǎng)絡(luò)主體以網(wǎng)絡(luò)為工具與其他人或網(wǎng)絡(luò)中介本身之間進(jìn)行的交往活動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)主體在該活動(dòng)中形成一定的網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)關(guān)系。在網(wǎng)絡(luò)交往中，人們可以作為虛擬主體相對(duì)獨(dú)立地進(jìn)行活動(dòng)，在網(wǎng)絡(luò)空間中為自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)尋找機(jī)會(huì)，網(wǎng)絡(luò)交往預(yù)示了人全新的

2、主體性。然而任何事物都是一分為二的，有其利，也有其弊。在科技迅速發(fā)展的今天，技術(shù)的勝利，似乎為人的異化和道德的敗壞提供了便利。人類越是控制自然，個(gè)人卻似乎越成為別人或自身卑劣行為的奴隸。網(wǎng)絡(luò)交往體現(xiàn)了現(xiàn)代交往方式的無比優(yōu)越性，但其引發(fā)的倫理問題也越來越讓人擔(dān)憂，網(wǎng)絡(luò)主體醉心于網(wǎng)絡(luò)空間的信息采集，專注或癡迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬生活，把虛擬的場(chǎng)景當(dāng)作真實(shí)的世界來體驗(yàn)，逐漸脫離置身于其中的真實(shí)世界，陷入一種同真實(shí)存在異化陌生的生存狀態(tài)；網(wǎng)絡(luò)交往大部分

3、行為是匿名的，交往主體在多個(gè)角色間切換，自我角色意識(shí)淡漠，良心機(jī)制的自我監(jiān)督作用減弱，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)的信任危機(jī)；由于各種利益的誘惑，網(wǎng)絡(luò)交往中侵犯隱私權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的事情屢屢發(fā)生；交往主體雖分享著網(wǎng)絡(luò)豐富多彩的信息，但各種垃圾信息也阻礙了主體對(duì)有用信息采集和利用。愈演愈烈的網(wǎng)絡(luò)交往倫理問題有其深刻的社會(huì)根源，交往主體道德意識(shí)淡漠、道德自律能力不夠，使得網(wǎng)絡(luò)交往失去了道德約束的根基，網(wǎng)絡(luò)世界滑入危險(xiǎn)的場(chǎng)景；網(wǎng)絡(luò)空間的技術(shù)不是完美的，難以克服自身帶

4、來的問題；權(quán)利正義問題進(jìn)一步阻礙了網(wǎng)絡(luò)交往的自由平等發(fā)展。問題的出現(xiàn)激發(fā)了人們的思考，人們開始力圖尋找解決問題的途徑。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)交往方式的特質(zhì)，構(gòu)建和諧網(wǎng)絡(luò)務(wù)必遵守自由交往原則、無害原則、平等原則、和人性原則；作為交往活動(dòng)最活躍的要素——人，要加強(qiáng)對(duì)主體存在性的思考，這要求人們轉(zhuǎn)變以往的生存態(tài)度，重新思考如何對(duì)待技術(shù)的問題，讓技術(shù)作為物棲息自身之中，而不是對(duì)技術(shù)束手無策；同時(shí)主體人還要提高自身的道德素質(zhì)，自覺遵守和維護(hù)網(wǎng)絡(luò)交往的正常秩序。