清代循吏理訟中的人情研究.pdf

1、不同于以“契約”作為行為價(jià)值導(dǎo)向的“陌生人”社會(huì)，我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是“熟人”社會(huì)，在日常人際交往中，“人情”具有絕對(duì)的引導(dǎo)作用。對(duì)于人情，不同的人有不同的理解，在本文中，傳統(tǒng)人情有兩層含義:一是以“忠”、“孝”為核心的人與人間的情感，二是社會(huì)中以“仁”、“禮”為核心的人情世故。在傳統(tǒng)社會(huì)，循吏享有很高的社會(huì)聲譽(yù)，本文便以“循吏理訟”為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)“二十六史”所記載的循吏（尤其是《清史稿·循吏列傳》中116位循吏）的考察，運(yùn)用比較、邏輯分析

2、等方法，深入分析了“細(xì)事”案件中的母子情、夫妻情、兄弟情、鄰里情等與“重情”案件中的“孝”之人情、“忠”之人情、“仁”之人情;在清代社會(huì)，循吏緣情理訟，有著維護(hù)秩序、保障正義、教化民眾的積極作用，但也存在司法不公的弊端。基于文化的傳承性，傳統(tǒng)人情中的合理因素能夠?yàn)楝F(xiàn)代化法治提供有益借鑒;但是，自清末修律來(lái)，法律移植泛濫，新修訂法律中的人情因素有所欠缺。因此，在法律現(xiàn)代化過(guò)程中，注重法律人情因素的回歸，尤其是21世紀(jì)以來(lái)《中華人民共和國(guó)老