文化認(rèn)同和自我建構(gòu)的兩種方式——從王韜的政論文和小說談起.pdf

1、近代中國，國家和民族都陷入了危機(jī)之中，傳統(tǒng)的“士”也遭遇了前所未有的心理危機(jī)。不僅中國文明在強(qiáng)勢的西方文明面前相形見絀，文化中心論遭到質(zhì)疑，而且士的地位下降，他們的內(nèi)心產(chǎn)生了嚴(yán)重的失落感。王韜，是中國近代史上一個特出的人物，盡管其命運(yùn)有許多不可思議之處，但抹去那一層特殊的色彩，他和同時代的許多文人仍有著諸多的共同點(diǎn)，因此，透過對他的研究，可以看到那時的國人對西方的人和物所抱的態(tài)度，看到文人在文化危機(jī)面前采取的認(rèn)同努力，以及新環(huán)境中，當(dāng)傳

2、統(tǒng)的自我消解后，如何建構(gòu)自我的努力。本文想結(jié)合王韜的生平經(jīng)歷，以其創(chuàng)作著述為依托，來探討以上的問題。 全文分為緒論和正文。緒論部分介紹王韜生平，對其一生作簡單概述，同時綜述研究界對王韜的研究現(xiàn)狀及本文的研究設(shè)想。 第一章，分析王韜的政論文，關(guān)注其產(chǎn)生的時代條件、主要內(nèi)容、藝術(shù)特色等。 第二章，分析王韜的文言短篇小說，重點(diǎn)探討其主要內(nèi)容，關(guān)注王韜在創(chuàng)作中所作的探索努力和新的載體——畫報帶來的影響。 第三章，