民族平等論.pdf

1、民族平等是馬克思主義民族理論的基本原則。民族平等的理論和實(shí)踐問題也是科學(xué)社會(huì)主義的重要問題之一。對(duì)這一問題的研究，學(xué)術(shù)界已積累了不少成果。近年來，隨著國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)平等和機(jī)會(huì)平等問題研究的逐步深入，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立健全，隨著全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)戰(zhàn)略的部署實(shí)施，如何把握和對(duì)待新形勢(shì)下的民族平等問題，日益顯現(xiàn)出重要的實(shí)踐和學(xué)理價(jià)值。 論文在前人研究的基礎(chǔ)上，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、

2、觀點(diǎn)和方法，以國(guó)內(nèi)外既有的研究成果、相關(guān)學(xué)科的理論觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)素材為基礎(chǔ)，從一般平等理論出發(fā)，推導(dǎo)出民族平等的概念、實(shí)現(xiàn)民族平等的總原則、實(shí)現(xiàn)民族平等過程中機(jī)會(huì)平等和結(jié)果平等的最佳選擇等觀點(diǎn)，通過對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民族平等觀的缺憾及其自我調(diào)整本質(zhì)上的評(píng)析和對(duì)社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)民族平等實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，討論在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的背景下的民族平等問題，從而試圖揭示當(dāng)前民族平等問題規(guī)律，找出實(shí)現(xiàn)民族平等的新

3、路徑。 本文包括導(dǎo)論、正文和結(jié)束語三部分。 導(dǎo)論部分指出了在新的形勢(shì)下，民族平等被時(shí)代賦予新的內(nèi)涵和新的任務(wù)。闡述了新形勢(shì)下，研究民族平等問題的現(xiàn)實(shí)和理論意義。同時(shí)也綜述了新時(shí)期以來國(guó)內(nèi)學(xué)界民族平等問題的研究成果和存在的問題，以及國(guó)外對(duì)平等研究的狀況，為以后各章節(jié)的展開論述提供了必要的理論支點(diǎn)和準(zhǔn)備。 第一章：一般平等及民族平等思想的興起。本文從平等的概念著手，力圖突破詮釋民族平等概念的帶有意識(shí)形態(tài)色彩的傳統(tǒng)理論

4、模式，從一個(gè)全新的角度闡述民族平等的概念和內(nèi)涵，以此作為論文的邏輯起點(diǎn)。本文對(duì)民族平等的界定為：各民族之間在社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，所享有權(quán)利、所處地位、所獲得利益的相同性。民族平等是綜合的、歷史的、具體的，我們所要研究的民族平等是民族之間社會(huì)權(quán)利的平等，而不是自然的平等；是群體的平等，而不是個(gè)體的平等。在概念界定基礎(chǔ)上，本章考察了近代平等思想產(chǎn)生的歷史依據(jù)、基本內(nèi)容和特征以及對(duì)民族平等的影響。近代平等思想與

5、人類古代平等思想不同，不再是人們因痛恨不平等現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生的向往平等社會(huì)的美好幻想，而是誕生于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，已經(jīng)具有了理性意義。盡管本質(zhì)上屬于資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀念范疇，帶有片面性、局限性，但也大大推進(jìn)了人類對(duì)平等的追求步伐。 第二章：西方資本主義民族平等觀的自我調(diào)整。資產(chǎn)階級(jí)一般平等思想歷經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，逐步成為資產(chǎn)階級(jí)制定政策和進(jìn)行政治運(yùn)作的一個(gè)基本依據(jù)。在片面、狹隘、虛偽的資產(chǎn)階級(jí)平等觀基礎(chǔ)上產(chǎn)生的民族平等觀也同

6、樣具有其本身不可突破的片面性、狹隘性、虛偽性。本章認(rèn)為，正是這種理念上的缺陷導(dǎo)致了嚴(yán)重的社會(huì)后果，孕育了與之相對(duì)立的無產(chǎn)階級(jí)一般平等及民族平等觀的誕生。同時(shí)由于受到人們反對(duì)種族歧視、爭(zhēng)取人人真正平等、民族之間事實(shí)平等的斗爭(zhēng)壓力，迫于種族不平等造成社會(huì)動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)，資本主義也對(duì)自身的民族平等觀和政策進(jìn)行了一定范圍的調(diào)整，有效地改善了西方資本主義社會(huì)的種族不平等狀況。特別是美國(guó)實(shí)行的“贊助性行動(dòng)計(jì)劃”，對(duì)于改變有色人種的境況起到了很大的作用。

7、其舉措對(duì)于我們的民族平等追求具有一定的借鑒意義。但這種調(diào)整卻仍舊是局限于資本主義范圍之內(nèi)的。 第三章：科學(xué)社會(huì)主義民族平等思想。本章認(rèn)為科學(xué)社會(huì)主義民族平等思想是馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于民族關(guān)系問題和民族平等問題的理論觀點(diǎn)。它是科學(xué)社會(huì)主義基本原理的重要組成部分，是馬克思主義民族理論核心的、基礎(chǔ)性的理論主張。著重分析了科學(xué)社會(huì)主義平等思想的來源和方法論基礎(chǔ)，經(jīng)典作家們?cè)趯?duì)資本主義平等觀進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上

8、，直接吸收了空想社會(huì)主義平等思想的合理成分，在科學(xué)的馬克思主義平等觀指導(dǎo)下創(chuàng)立起來了無產(chǎn)階級(jí)的民族平等觀，歸納了科學(xué)社會(huì)主義民族平等思想主要主張，并指出了科學(xué)社會(huì)主義民族平等思想是社會(huì)主義國(guó)家處理民族關(guān)系問題的指導(dǎo)原則和理論基礎(chǔ)，是真正徹底的、更加注重事實(shí)和結(jié)果公平的民族平等觀。 第四章：現(xiàn)代政治哲學(xué)視野中的民族平等總原則。本章著重運(yùn)用現(xiàn)代政治哲學(xué)界關(guān)于平等問題的研究成果，從一般平等的基本原理出發(fā)，進(jìn)一步探討民族平等的內(nèi)在規(guī)律和

9、運(yùn)行機(jī)理，理清民族平等的總原則和民族間權(quán)利平等分配的方式、路徑。本章認(rèn)為，人類的權(quán)利可分為基本權(quán)利和非基本權(quán)利。基本權(quán)利是不需要競(jìng)爭(zhēng)每個(gè)民族都應(yīng)當(dāng)享有的，而非基本權(quán)利則需要通過競(jìng)爭(zhēng)，按照各個(gè)民族對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大小來分配。在非基本權(quán)利的分配方式上有兩種選擇取向：機(jī)會(huì)平等和結(jié)果平等。機(jī)會(huì)平等講究規(guī)則平等和自由競(jìng)爭(zhēng)，因而有利于刺激各民族的發(fā)展積極性，但不利于社會(huì)均衡和公正；結(jié)果平等追求各民族之間發(fā)展?fàn)顟B(tài)的大體平衡，因而有利于社會(huì)的公平，而且社會(huì)

10、主義的最終目的就是實(shí)現(xiàn)全體人類的結(jié)果平等，但機(jī)械的結(jié)果平等必然損害整個(gè)社會(huì)的發(fā)展活力。在對(duì)二者的兩難選擇上，政府要善于把握民族間機(jī)會(huì)平等和結(jié)果平等的追求限度。首先要無條件地賦予每個(gè)民族基本政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利。其次，在微觀層次上，應(yīng)當(dāng)為各民族平等競(jìng)爭(zhēng)提供良好的環(huán)境和秩序，積極鼓勵(lì)公平競(jìng)爭(zhēng)。在宏觀層次上，國(guó)家應(yīng)當(dāng)在幫助和扶持后進(jìn)民族地區(qū)的發(fā)展上有更大的作為。 第五章：社會(huì)主義民族平等追求的首次探索：前蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。前蘇聯(lián)的民族平等實(shí)

11、踐是社會(huì)主義首次關(guān)于民族關(guān)系的探索。在這個(gè)探索過程中，取得的成功經(jīng)驗(yàn)是我們的精神財(cái)富，啟發(fā)了社會(huì)主義處理民族關(guān)系的思路，發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義民族平等思想。但同時(shí)，斯大林及其后繼者沒能夠始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義民族平等的理論與原則，在民族平等政策和民族工作上犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，國(guó)內(nèi)民族矛盾激化，導(dǎo)致的嚴(yán)重后果構(gòu)成了20世紀(jì)后期蘇聯(lián)解體的一個(gè)重要原因，也為我們提供了可資借鑒的教訓(xùn)。本章運(yùn)用民族平等總原則分析總結(jié)了前蘇聯(lián)民族平等實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，用以指導(dǎo)

12、我們的民族平等工作。 第六章：中國(guó)特色社會(huì)主義民族平等思想的形成與發(fā)展。民族平等思想和追求貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨革命和建設(shè)實(shí)踐的始終，既有屬于毛澤東思想的成分，也有屬于鄧小平理論的成分；既有第一代中共領(lǐng)導(dǎo)集體的論述，也有第二代、第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的觀點(diǎn)。為了表述的方便和準(zhǔn)確，論文把中國(guó)共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體的有關(guān)民族平等的所有思想主張通稱做中國(guó)特色社會(huì)主義民族平等思想。本文還把中國(guó)特色社會(huì)主義民族平等理論和實(shí)踐的發(fā)展軌跡分為三個(gè)階段：形成階段

13、——民主革命時(shí)期的民族平等理論探索，系統(tǒng)化階段——社會(huì)主義建設(shè)初步探索時(shí)期民族平等的理論成熟，繼承發(fā)展階段——改革開放新時(shí)期民族平等的理論創(chuàng)新。本章對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨民族平等實(shí)踐探索和理論成果進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)。 第七章：結(jié)論：新形勢(shì)下我國(guó)民族平等的戰(zhàn)略選擇。在前面幾章的實(shí)踐總結(jié)和理論研究基礎(chǔ)上，本章作出結(jié)論，探討了當(dāng)前我國(guó)的基本國(guó)情、新的經(jīng)濟(jì)體制和新的時(shí)代任務(wù)背景下的民族平等路徑選擇。我國(guó)新形勢(shì)下的民族平等問題，就是基于社會(huì)主義初級(jí)階段

14、這個(gè)國(guó)情現(xiàn)實(shí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在建設(shè)全面小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧的戰(zhàn)略目標(biāo)完成過程中，準(zhǔn)確把握民族關(guān)系的發(fā)展規(guī)律，正確處理民族平等問題。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制要求我們既要維護(hù)健康競(jìng)爭(zhēng)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加社會(huì)財(cái)富，又要注重公平，注重各民族結(jié)果平等。而且建設(shè)全面小康社會(huì)和構(gòu)建和諧社會(huì)的根本任務(wù)又要求我們必須比以前更加關(guān)注民族間事實(shí)上的平等，取得各個(gè)民族和諧、均衡發(fā)展的結(jié)果。因此，在新形勢(shì)下，我們既要維護(hù)機(jī)會(huì)平等的規(guī)則，又要致力追求各個(gè)民族的結(jié)