從唯物史觀到合法性——哈貝斯法學思想研究.pdf

1、哈貝馬斯是西方馬克思主義法蘭克福學派的主要代表人物之一，他結(jié)合晚期資本主義的社會現(xiàn)實，對馬克思主義經(jīng)典理論做出了重大修改。在他的很多理論中，出發(fā)點始終是馬克思主義，他認為馬克思所處的早期自由資本主義時代和晚期資本主義時代有著巨大差別，他用批判的視角分析了整個晚期資本主義社會存在的種種危機，由此從歷史唯物主義和市民社會理論出發(fā)，重構(gòu)了歷史唯物主義的社會進化機制和社會動力機制，將“系統(tǒng)與生活世界”這對概念和交往理論引入，最終提出了自己的合法

2、性理論。
　　 本文分為四個部分，第一部分的主要內(nèi)容是哈貝馬斯對歷史唯物主義的重構(gòu)，哈貝馬斯通過對歷史唯物主義基本概念韻盼析入手，認為歷史唯物主義的本質(zhì)是一種社會進化理論，其核心在于對社會發(fā)展的動力機制的重建，哈貝馬斯主張“勞動”與“交往行為”才是社會發(fā)展的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，并且用“生活世界與系統(tǒng)”這對相對的概念代替“經(jīng)濟基礎”與“上層建筑”這對關系。而在哈貝馬斯的合法性理論中，“生活世界與系統(tǒng)”的關系是一個邏輯起點，關于“生活世界與系

3、統(tǒng)”的具體矛盾發(fā)展關系，哈貝馬斯在他的市民社會理論中做出了論述。
　　 第二部分的內(nèi)容是哈貝馬斯對于馬克思市民社會理論的發(fā)展，從“公共領域”概念提出以后，哈貝馬斯通過對晚期資本主義福利社會的進一步研究，認為政治系統(tǒng)已經(jīng)掌控了社會的經(jīng)濟系統(tǒng)，因而他逐漸用不包含政治系統(tǒng)與經(jīng)濟系統(tǒng)的“生活世界”來代替“公共領域”，這一理論發(fā)展使得合法性的土壤更多的根植與社會文化領域，為哈貝馬斯交往理論重建合法性理論奠定了基礎
　　 第三部分的

4、內(nèi)容是哈貝馬斯程序主義法律范式的提出，哈貝馬斯在對馬克思歷史唯物主義和市民社會理論的重構(gòu)的過程中不斷反思的一個問題就是早期資本主義的自由主義法范式和晚期資本主義的福利法范式，在深入研究兩者之后，哈貝馬斯創(chuàng)立出自己的程序主義法范式，并以此來達到合法性。
　　 第四部分主要內(nèi)容是結(jié)合哈貝馬斯合法性理的產(chǎn)生發(fā)展過程，對哈貝馬斯合法性理論予以評述，并指出合法性理論對我國法治實踐的觀照，認為合法性理論可以指導我國市民社會以及程序民主的建設