明代四大奇書評(píng)點(diǎn)中的死亡論述.pdf

1、以四大奇書為代表的小說(shuō)以章回體形式發(fā)展至明清時(shí)期,宛然呈現(xiàn)出成熟的勢(shì)態(tài)。而死亡作為敘事結(jié)構(gòu)的重要環(huán)節(jié),無(wú)論是小說(shuō)文本,還是作為接受者的評(píng)點(diǎn)家的小說(shuō)評(píng)點(diǎn)話語(yǔ),都蘊(yùn)含著深厚的藝術(shù)審美價(jià)值。我們?cè)谇叭说幕A(chǔ)上,從四大奇書的評(píng)點(diǎn)視角出發(fā),運(yùn)用敘事學(xué)、倫理學(xué)等相關(guān)知識(shí),從闡釋學(xué)、接受美學(xué)等角度,從情感認(rèn)知,道德功能,審美寄寓,敘事功能這四個(gè)方面按照思想到形式的原則,在以儒家思想為主導(dǎo)的大文化觀視野下,分析明清小說(shuō)評(píng)點(diǎn)家死亡書寫所流露的獨(dú)特美學(xué)魅力

2、,梳理探尋死亡的重要意義,引發(fā)人們重新思考生命的價(jià)值,體現(xiàn)文學(xué)理論中倡導(dǎo)的人文關(guān)懷。
　　歷代封建統(tǒng)治者以儒家文化為主導(dǎo),從思想上牽引著文人的價(jià)值與道德取向,這也深深影響著四大奇書的評(píng)點(diǎn)家的思維方式。作為讀者的評(píng)點(diǎn)家們,認(rèn)識(shí)到了死亡在小說(shuō)文本中的重要作用,以接受者的姿態(tài)在死亡的評(píng)點(diǎn)話語(yǔ)中流露出鮮明的情感傾向,他們以理性的態(tài)度接受主體的死亡事實(shí),承認(rèn)死亡的必然性與絕對(duì)性,以契合生命的發(fā)展規(guī)律與藝術(shù)的創(chuàng)作目的,然而在面對(duì)理想人物的死亡

3、時(shí),又以感性的方式來(lái)抗拒死亡,以“復(fù)活”、“托夢(mèng)”的形式希望理想人物永垂不朽。介于認(rèn)識(shí)上的局限,他們以當(dāng)時(shí)盛行的宗教觀念來(lái)解釋死亡,表達(dá)對(duì)死亡的情感認(rèn)知。與小說(shuō)文本相隨的評(píng)點(diǎn)亦是一種文學(xué)的再創(chuàng)作,對(duì)死亡個(gè)體的評(píng)價(jià),以自身特定的文化素養(yǎng)與道德觀念來(lái)評(píng)判死亡的價(jià)值意義,無(wú)論是對(duì)君王道德理想還是士人自身修養(yǎng),以及擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判,都寄寓著自己的道德心志,由此也滲透出評(píng)點(diǎn)家們深深的儒家思想為主旨的文化烙印。對(duì)敘事藝術(shù)而言,在整體的情節(jié)結(jié)

4、構(gòu)上,死亡是必不可缺的有機(jī)環(huán)節(jié)。評(píng)點(diǎn)家注意到了死亡的敘事功能,在他們的評(píng)點(diǎn)話語(yǔ)中,看到了死亡對(duì)塑造人物形象,推進(jìn)小說(shuō)故事情節(jié)的發(fā)展都有著至關(guān)重要的影響,全面展示了死亡書寫的敘事結(jié)構(gòu)功能。晚明清初時(shí)期,儒釋道思想雜糅,評(píng)點(diǎn)之風(fēng)盛行,政治社會(huì)的動(dòng)蕩,在一定程度上影響了評(píng)點(diǎn)家們的思想傾向。隨著資本主義的萌芽,個(gè)人自我意識(shí)的覺醒,在審美上也體現(xiàn)出自己獨(dú)特的審美個(gè)性,從審美發(fā)現(xiàn)出發(fā),死亡的評(píng)點(diǎn)話語(yǔ)也蘊(yùn)含著獨(dú)到的審美意蘊(yùn)。他們從死亡氛圍的營(yíng)造,卑賤

5、與崇高并存的審美取向,個(gè)性氣質(zhì)的追求等方面挖掘到死亡的美學(xué)意義。
　　四大奇書的評(píng)點(diǎn)家將自己的文化道德以及價(jià)值觀念融入死亡的評(píng)點(diǎn)之中,彰顯出在儒家傳統(tǒng)文化的大視野下,自身的道德理想、價(jià)值意義、審美追求與理論意識(shí)的自覺,他們并非直接論述死亡主體及過(guò)程,更多以死亡現(xiàn)象與死亡事件反觀“生”的重要性與價(jià)值意義。評(píng)點(diǎn)家們將小說(shuō)的文本與評(píng)點(diǎn)相結(jié)合,從死亡對(duì)小說(shuō)的要素特征,敘事邏輯,結(jié)構(gòu)技法,審美發(fā)現(xiàn)等方面來(lái)架構(gòu)小說(shuō)批評(píng)理論的結(jié)構(gòu),使小說(shuō)的批評(píng)