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文檔簡(jiǎn)介
1、中國(guó)作家與中國(guó)傳統(tǒng)思想的聯(lián)系是極為緊密、內(nèi)在和深刻的。從中國(guó)作家的文學(xué)創(chuàng)作中,往往可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)思想持久而新鮮的生命力。因此,尋找作家筆下的文化傳統(tǒng)是不斷接近中國(guó)文學(xué)特質(zhì)的一種重要方式。王蒙其人豐富而特殊的經(jīng)歷讓我們看到中國(guó)當(dāng)代知識(shí)分子與古代文人的奇妙遙契,其文對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化(尤其是道家文化)的認(rèn)同與皈依讓我們看到一個(gè)特立獨(dú)行者的精神探索。但王蒙敘述話語的分散與隱在,以及90年代后文壇注意力的轉(zhuǎn)移,使這一認(rèn)同并沒有引起評(píng)論界的深入探究
2、。正是這個(gè)原因,讓王蒙思想中至為寶貴與智慧的一部分被我們忽視了。本文正是立足于評(píng)論界的這種缺失,對(duì)傳統(tǒng)道家思想在王蒙身上的體現(xiàn)進(jìn)行了嘗試性考察,并從以下幾個(gè)方面進(jìn)行論述: 問題的提出。總體介紹研究的緣起與現(xiàn)狀。指出當(dāng)前評(píng)論界對(duì)王蒙認(rèn)同傳統(tǒng)文化(尤其是道家思想)這一命題論述的缺失,并指出王蒙皈依傳統(tǒng)文化的緣由。 道家文化影響下王蒙創(chuàng)作心態(tài)的變化。共產(chǎn)主義革命理論和儒家志士精神深深影響了少年王蒙,成了他終生不渝的信仰。以逃亡
3、新疆為界,論述青年王蒙向中年王蒙人生心態(tài)的轉(zhuǎn)變過程及創(chuàng)作上的表現(xiàn):從服膺人的革命化政治化到承認(rèn)人的常俗化生活化,從信仰“舍生取義”到認(rèn)同生命的珍貴,從主體自我神話化到承認(rèn)人生的有限與無常,這些轉(zhuǎn)變?cè)诤艽蟪潭壬鲜堑兰疑軐W(xué)對(duì)王蒙的啟悟。 道家文化影響下王蒙對(duì)時(shí)空觀的重新體認(rèn)及其在創(chuàng)作手法上的表現(xiàn)。被線性時(shí)間觀支配下的人熱衷于追趕未來,輕視過去。王蒙對(duì)傳統(tǒng)道家中時(shí)空的循環(huán)性和整體性的認(rèn)識(shí),成為王蒙晚年創(chuàng)作懷舊系列的動(dòng)因。
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