對(duì)女性用終助詞的考察.pdf

1、本論文以語用學(xué)的禮貌原則為理論指導(dǎo),對(duì)日語中女性用終助詞的使用進(jìn)行探討。禮貌原則具有普遍性,無論哪個(gè)民族都追求禮貌的言語交流方式。日本人懂禮貌在全世界都是聞名的,日本女性更是溫文爾雅,歷來給人留下懂禮儀、賢惠持家的印象。語用學(xué)中的禮貌原則不等同于日文“丁寧”的意義范圍,不是一般語言所表達(dá)出的殷勤、丁寧,而有其獨(dú)特的理論內(nèi)涵。敬語的禮貌先不談,語用學(xué)的禮貌原則承擔(dān)著聽話人如何從說話者那里獲得信息的作用。簡(jiǎn)而言之,可以把禮貌原則定義為促進(jìn)人

2、際關(guān)系順利交流的一種社會(huì)言語行動(dòng)。禮貌原則經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展,已逐步發(fā)展成相對(duì)成熟的理論。本文介紹了禮貌原則的發(fā)展歷史,其中重點(diǎn)介紹了Leech、PenelopeBrownandStephenC.Levinson以及國(guó)內(nèi)索振羽對(duì)禮貌原則的發(fā)展和貢獻(xiàn)。美國(guó)著名社會(huì)語言學(xué)者RobinLakoff是最早把禮貌理論引進(jìn)語言學(xué)言語行為研究領(lǐng)域的學(xué)者。在格賴斯提出合作原則后,1983年Leech為解釋合作原則所無法解釋的語言現(xiàn)象,把禮貌原則作為合作原則

3、的補(bǔ)助原則提出來。再者,PenelopeBrown和StephenC的禮貌理論被稱為是禮貌研究理論的核心。他們更加系統(tǒng)的發(fā)展了禮貌理論,引入到語言分析,被很多學(xué)者借鑒引用。兩位學(xué)者的理論即使在現(xiàn)代社會(huì)也很受重視,與此同時(shí),也不乏批評(píng)者。最后介紹國(guó)內(nèi)索振羽的禮貌理論。索振羽與以往學(xué)者不同的是,他在接受合作原則的基礎(chǔ)上,又補(bǔ)充了一個(gè)新的原則,即得體原則。而禮貌理論則作為得體原則的一個(gè)次準(zhǔn)則被重新提出。與男性相比,人們普遍認(rèn)為女性用語更偏好使