日中思考動(dòng)詞の主觀性と主觀化の對(duì)照——引用節(jié)を伴ぅ「思ぅ」と「想」をめぐつて.pdf

1、本文是對(duì)日中思考動(dòng)詞中包含引用句「思う」和「想」的主觀性和主觀化的對(duì)照研究。主觀性的對(duì)比主要是從說話人的視角、說話人的感情和說話人的認(rèn)識(shí)的角度，探究「思う」和「想」的主觀性的異同。主觀化主要是在語(yǔ)義學(xué)、句法學(xué)和語(yǔ)用學(xué)理論的基礎(chǔ)上，對(duì)「思う」和「想」的主觀化過程進(jìn)行對(duì)比。
　　 主觀性里說話人的視角主要體現(xiàn)在引用句的「思う」和「想」中，體(aspect)不同話者的視角就不同，并以此來(lái)體現(xiàn)其主觀性的存在。說話人的感情所表現(xiàn)的主觀性在

2、兩種語(yǔ)言中共性是通過形容詞性用語(yǔ)來(lái)表達(dá)內(nèi)在感情，個(gè)性是日語(yǔ)在思考過程中還因受到外部刺激而產(chǎn)生某種感情。中文是通過接補(bǔ)語(yǔ)「～死」來(lái)加強(qiáng)感情，主觀性此時(shí)很強(qiáng)。而說話人的認(rèn)識(shí)主要體現(xiàn)在引用句的內(nèi)容中，那些內(nèi)容都是與話者的認(rèn)識(shí)和認(rèn)知有關(guān)的。
　　 主觀化在語(yǔ)義學(xué)的層面上，日中兩個(gè)思考動(dòng)詞都經(jīng)歷了語(yǔ)義變遷，即思考義向判斷、推量和主觀明示變遷。主觀化在句法學(xué)層面上，日語(yǔ)思考動(dòng)詞的主觀化主要是通過體的結(jié)構(gòu)變化所導(dǎo)致的人稱變化的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。中

3、文思考動(dòng)詞則主要是通過「想3」的動(dòng)詞特性的弱化，從而實(shí)現(xiàn)主觀化過程的。主觀化在語(yǔ)用學(xué)層面上，日語(yǔ)主要是使用思考動(dòng)詞「思う」的變體——「思うしこ」「思えば」，作為語(yǔ)用學(xué)中的語(yǔ)用標(biāo)記，省去也不會(huì)影響句子的成立。詞義趨于虛化，語(yǔ)用不斷加強(qiáng)。而中文主要是通過插入「想3」及其變體的「我看」，在句中的插入位置是相對(duì)自由的，刪去也不會(huì)影響句義，作為語(yǔ)用標(biāo)記的語(yǔ)用功能不斷加強(qiáng)，即主觀化過程因此而產(chǎn)生。
　　 迄今認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究已經(jīng)取得豐碩的成

4、果，但是涉及日中思考動(dòng)詞的主觀性和主觀化的對(duì)比研究尚屬未見。人類的生活伴隨著思維的過程，而思維過程是依賴于思考動(dòng)詞的。這種情況表明了思考動(dòng)詞在思維過程中的作用和意義，同時(shí)也決定了它們?cè)谡J(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究中的重要性。本稿認(rèn)為思考動(dòng)詞的研究是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的首要研究任務(wù)和課題。它們是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)本身最基本、最常見和最重要的運(yùn)動(dòng)形式，構(gòu)成了其他相關(guān)思考和研究?jī)?nèi)容的理論框架。通過日中兩種思考動(dòng)詞的對(duì)比，可以看出兩種語(yǔ)言在思維方式上的異同，兩種語(yǔ)言話者選擇