蘇丹人的國(guó)家認(rèn)同和民族認(rèn)同之間的關(guān)系及其影響.pdf

1、認(rèn)同研究是國(guó)內(nèi)外近年來(lái)方興未艾的課題，是社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、政治學(xué)和人類學(xué)共同關(guān)注的交叉領(lǐng)域。認(rèn)同本身的內(nèi)涵，也由最初的一個(gè)哲學(xué)概念拓展到身份認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同、公民認(rèn)同、地域認(rèn)同等多個(gè)概念。本文研究的內(nèi)容鎖定在身份認(rèn)同范疇內(nèi)的“國(guó)家認(rèn)同”和“民族認(rèn)同”兩個(gè)概念上，地域限定為蘇丹。將蘇丹作為研究對(duì)象，一方面是因?yàn)樘K丹處于阿拉伯文化和非洲文化的交界地，民族融合度高，同時(shí)，蘇丹是阿拉伯民族在非洲的重要一支，其認(rèn)同文化具有典型性；另一方面，蘇丹作為和

2、中國(guó)自古友好交往的國(guó)家，在對(duì)非洲投資和地緣戰(zhàn)略方面占據(jù)著舉足輕重的地位。進(jìn)一步了解蘇丹人的國(guó)家認(rèn)同和民族認(rèn)同，能減少兩國(guó)文化誤讀，增強(qiáng)我國(guó)的地緣影響力，還可以間接規(guī)避我國(guó)對(duì)蘇丹的投資風(fēng)險(xiǎn)。
　　在研究的過(guò)程中，本文遵循由遠(yuǎn)及近，由整體至局部的原則。首先，筆者梳理了文章涉及的多個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)的基本定義及其理論發(fā)展；其次，筆者從社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)和民俗學(xué)等多個(gè)角度討論了蘇丹人的國(guó)家認(rèn)同和民族認(rèn)同的具體內(nèi)涵和外在表現(xiàn)；再由淺至深，探討二

3、者的關(guān)系和影響，以及對(duì)在新環(huán)境下，如何把握機(jī)遇保障國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展、完成民族國(guó)家構(gòu)建和應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)提出建議。
　　從論文結(jié)構(gòu)來(lái)看，本文正文分為三個(gè)部分，共四章。第一部分為第一章，第二部分是第二、三章，第三部分為第四章。第一部分不涉及實(shí)質(zhì)內(nèi)容的分析，主要從宏觀上介紹選題，具體闡述選題術(shù)語(yǔ)的概念和選題限定的范圍；第二部分開始主體論述，分別討論蘇丹人國(guó)家認(rèn)同和民族認(rèn)同的形成、實(shí)質(zhì)內(nèi)容和外在表現(xiàn)；第三部分主要分析蘇丹人國(guó)家認(rèn)同和民族認(rèn)同之間

4、相互促進(jìn)和競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，以及對(duì)國(guó)家穩(wěn)定和發(fā)展造成的影響。對(duì)如何平衡兩種認(rèn)同，應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界的挑戰(zhàn)提出建議。
　　本文得出的結(jié)論是：蘇丹人存在著“國(guó)家認(rèn)同”和“民族認(rèn)同”雙重認(rèn)同，這種雙重認(rèn)同是由于其特定的地理環(huán)境、歷史發(fā)展和宗教、語(yǔ)言因素導(dǎo)致的。近年來(lái)國(guó)家認(rèn)同已經(jīng)逐漸發(fā)展，轉(zhuǎn)變了過(guò)去民族認(rèn)同獨(dú)大的現(xiàn)象。這兩種身份認(rèn)同的關(guān)系影響到蘇丹的國(guó)家穩(wěn)定和區(qū)域發(fā)展。在南北分裂后新形勢(shì)下，平衡兩種身份認(rèn)同有助于蘇丹的發(fā)展，也有助于應(yīng)對(duì)全球化浪潮帶來(lái)