徐志摩詩歌語言研究.pdf

1、20世紀(jì)無論是西方還是中國文學(xué)研究都把文學(xué)語言提到了一個(gè)史無前例的重要地位，并試圖從理論上加以闡釋進(jìn)而掌握它的本質(zhì)。 本論文在語言論轉(zhuǎn)向的大背景下，把語言哲學(xué)應(yīng)用于具體的作品分析，用現(xiàn)代語言哲學(xué)和詩學(xué)的方法視角來審視徐志摩詩歌作品。 力圖從整理了徐志摩的詩歌語言藝術(shù)觀念入手，繼而用大量篇幅在語言的兩層含義（工具論和本體論）上細(xì)致地梳理了徐志摩的詩歌語言觀，揭示他語言觀的藝術(shù)資源，展示了他語言觀的實(shí)踐及對(duì)后世詩人的影響。最

2、后得出結(jié)論，徐志摩的詩歌語言觀是在對(duì)語言的建構(gòu)和解構(gòu)中完成的，這種結(jié)構(gòu)和解構(gòu)又統(tǒng)一于符號(hào)學(xué)。徐志摩詩歌語言的建構(gòu)和解構(gòu)好似一幅太極圖，在里面雙方相互滲透，相互轉(zhuǎn)化。 緒論部分綜述了文學(xué)語言在20世紀(jì)中西文學(xué)研究中的成果，分析了徐志摩詩歌語言研究的時(shí)代背景。同時(shí)綜述了徐志摩研究的成果，特別指出了語言研究的不充分和不新穎性，特別是沒能和不斷發(fā)展的詩學(xué)和哲學(xué)相結(jié)合。 徐志摩詩歌語言觀部分從詩歌語言的建構(gòu)和解構(gòu)兩方面進(jìn)行闡述。徐

3、志摩的詩歌語言觀也經(jīng)歷了變化的過程。徐志摩作為一個(gè)唯美主義詩人，對(duì)語言文字有特殊的偏愛，不斷的追求語言藝術(shù)化，對(duì)詩歌語言形式進(jìn)行建構(gòu)。他特別強(qiáng)調(diào)形式本身的獨(dú)立意味，他力圖從有限的文字尋求無限的意義韻味；強(qiáng)調(diào)詩歌形式的“無關(guān)攔”，但并不放棄適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用格律，要求“足鐐手銬而能舞蹈”。同時(shí)又對(duì)語言形式進(jìn)行解構(gòu)，通過適當(dāng)?shù)脑姼栊问秸宫F(xiàn)詩人的精神，要求“完美的精神”和“完美的形體”相結(jié)合，后來更進(jìn)一步的提出詩歌形式本身就是內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)淡到幾乎沒有內(nèi)

4、容的形式。 徐志摩詩歌語言藝術(shù)資源部分主要從外國文學(xué)和中國傳統(tǒng)文學(xué)兩方面說明。以徐志摩短暫的一生和在海外更短暫的留學(xué)時(shí)間而言，他對(duì)西方文化和文學(xué)思潮的接受視域是相當(dāng)寬闊的，而他的熱情開朗的性格，偶然的個(gè)人機(jī)遇，也為拓展他的西方視域提供了難得的條件，這就導(dǎo)致了其接受視域的豐富性和復(fù)雜性。徐志摩詩歌主要受西方，尤其是19世紀(jì)英國浪漫主義詩歌、歐美現(xiàn)代派、巴那斯派詩歌的影響，然而在出國前，古典文學(xué)的修養(yǎng)可說是深植于心了。徐志摩身上體現(xiàn)

5、的傳統(tǒng)文化的影響是多元、多方位的，既有思想觀念上的，也有審美理想上的，并且直接影響了他的創(chuàng)作傾向，左右著他對(duì)外來文化的取舍。 徐志摩積極響應(yīng)聞一多提出的“三美”準(zhǔn)則，努力實(shí)踐，騰挪變化，斟酌創(chuàng)新。徐志摩的詩體式多樣、語言華美有度、技巧新鮮獨(dú)到，加上詩情的空靈、想象的奇特、氣質(zhì)的柔美、情緒的有幅度、意象的有張力，所有這些在中國新詩史上都是前所未有的。對(duì)外來文化也并不是簡單的模仿、移植，而是創(chuàng)造性地吸收和融匯，成功地創(chuàng)作出符合民族傳

6、統(tǒng)審美觀的詩歌，同時(shí)也形成了自己的創(chuàng)作風(fēng)格。他對(duì)西方詩歌的模仿、介紹與試驗(yàn)，無疑促進(jìn)了我國新詩的發(fā)展與成熟，糾正了當(dāng)時(shí)詩歌創(chuàng)作語言赤裸到近乎白話，形式自由到近乎散文的不良現(xiàn)象，對(duì)新詩發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。 徐志摩對(duì)其同時(shí)代的詩人和后代的詩人產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。正如他自己所說，他真是把新詩的藝術(shù)當(dāng)作一件事情來做，當(dāng)成一種目標(biāo)來追求，并且取得了意想不到的成功。他的詩從“白話”詩走向白話“詩”，從浪漫主義走向現(xiàn)代主義，從情感形式的“