我國墓地物權(quán)及其地上附著物主體權(quán)利研究.pdf

1、現(xiàn)階段我國民事立法中，對墓地及其地上附著物民事權(quán)利的規(guī)定是缺失的，這一狀況不僅是現(xiàn)階段我國民事立法不完善的體現(xiàn)，更導(dǎo)致了墓主的近親屬或墓地權(quán)利人維護(hù)墓地權(quán)益無法律依據(jù)。
　　本文首先明確我國墓地物權(quán)的權(quán)利性質(zhì)，在楊立新教授的“人身權(quán)延伸保護(hù)理論”的指引下，筆者得出墓地是一項(xiàng)具有一定“人格利益”的物體，并依據(jù)財(cái)產(chǎn)法保護(hù)的客體不僅僅是具有直接經(jīng)濟(jì)利益的可交易物，確定物上歸屬也是財(cái)產(chǎn)法調(diào)整內(nèi)容之一，由此得出墓地物權(quán)為一種“具有特殊人格利

2、益的財(cái)產(chǎn)物權(quán)”。結(jié)合司法實(shí)踐與相關(guān)理論研究，墓地物權(quán)的內(nèi)容包括墓地建設(shè)用地使用權(quán)和地上附著物主體權(quán)利兩部分。
　　依據(jù)現(xiàn)行土地政策及相關(guān)法律規(guī)定，筆者將我國現(xiàn)存墓地分為農(nóng)村公益性墓地和城市經(jīng)營性墓地兩類。在文章第三部分，筆者通過主體、客體、內(nèi)容等方面詳細(xì)分析兩類墓地的建設(shè)用地使用權(quán)，并提出相應(yīng)的保護(hù)建議與措施。文章第四部分中筆者借鑒羅馬法中“權(quán)利限制理論”將我國墓地地上附著物主體權(quán)利內(nèi)容作適當(dāng)調(diào)整，以使其符合墓地這一特殊客體的特別