中古頌文研究.pdf

1、頌文是在漢帝國(guó)的強(qiáng)大聲威和繁盛的文化土壤中產(chǎn)生的一種新文學(xué)樣式。正因?yàn)橄惹氐谋姸辔墨I(xiàn)中就已蘊(yùn)含了大量的頌文因素，所以其出現(xiàn)是必然的。從西漢建立至南朝陳亡的近八百年歷史中，頌文的發(fā)展演變呈現(xiàn)出與時(shí)代大環(huán)境的大體一致性。諸種史料及頌文顯示：漢帝國(guó)的聲威造就了征伐頌文、巡狩頌文的大量集中出現(xiàn)，同時(shí)東漢中后期的政治衰壞、江河日下的劉漢朝廷又孕育出了眾多的賢官頌文。諸種題材的頌文在漢代表現(xiàn)為兩種主要傾向：一是受漢代文學(xué)主流樣式影響而表現(xiàn)為明顯的賦

2、化，二是受漢代重經(jīng)思想及先秦典籍的影響而表現(xiàn)為擬古。魏晉時(shí)期的政治混亂與黑暗，正統(tǒng)價(jià)值的漸次式微促進(jìn)了神仙隱逸頌及詠物頌的繁榮。長(zhǎng)篇與短制并存。長(zhǎng)文鋪張，文繁理富；短文因襲，典雅板滯，但都體現(xiàn)出新的變化。南北朝頻繁的江山易主，涌現(xiàn)了大量的符瑞頌文，同時(shí)，自東漢末開始傳入中國(guó)的佛教，在本土化的過程中亦滲透到了頌文中，給頌文以新變；魏晉文章中的駢儷傾向進(jìn)一步加強(qiáng)、頌文篇幅日益增長(zhǎng)的同時(shí)，語言的駢化和唯美傾向愈益凸顯。頌文這種以“美”為主旨的

3、文章代不絕作，并形成一定的創(chuàng)作模式，與創(chuàng)作者及接受者的心態(tài)密切相關(guān)。表面上看，創(chuàng)作頌文的直接因素有二：或應(yīng)詔作頌，或獻(xiàn)頌邀寵。然而，眾多的資料及文獻(xiàn)表明，在此之下，隱藏著更深層的諸方面原因：一是士人的功名期待和為官任職在他們的生活中占有重要位置，二是在美化王權(quán)中也隱晦地寄托了對(duì)當(dāng)朝天子的一種道德期盼，三是汲汲于富貴的同時(shí)，亦包涵了建功立業(yè)的壯志。但這種以競(jìng)利為目的的歌功頌德導(dǎo)致了頌者人格的卑微化。另一方面，頌文創(chuàng)作形成較為固定的模式和“

4、術(shù)語”，主要因?yàn)椋阂唬杂鷱?qiáng)，真情愈少；二，固有模式的規(guī)范與束縛；三，尊古崇經(jīng)的心態(tài)影響。從接受者方面而言，接受者的特殊性及其與創(chuàng)作者極不平等的關(guān)系，使雙方表現(xiàn)為迥異的心理：接受者的讀者意識(shí)高度膨脹并完全忽視作者的寫作意圖；作者在迎合與膜拜的復(fù)雜心態(tài)中主體意識(shí)消解。頌文出現(xiàn)后伴隨而來的是對(duì)其認(rèn)識(shí)及理論探討。兩漢時(shí)徘徊于賦頌之間的理<；WP=5>；論認(rèn)識(shí)與創(chuàng)作實(shí)際中二者的涇渭分明并行不悖，預(yù)示著文體分類學(xué)的即將產(chǎn)生；魏晉時(shí)期以